Aborto na Aldeia
Entender o aborto
Métodos abortivos: a pílula do dia seguinte
É fundamental conhecer o mecanismo de acção da pílula do dia seguinte, porque, dependendo de se a pílula actua impedindo a ovulação ou a implantação, o seu uso terá diferente classificação ética.
Conhecer o mecanismo
Imagens do aborto
Consequências psíquicas do aborto
Consequências físicas do aborto
É geralmente admitido que os fármacos utilizados na contracepção de emergência podem actuar, tanto por um mecanismo anovulatorio, impedindo a ovulação e por tanto a fecundação, como antiimplantatório, isto é, dificultando a nidação do embrião no útero e actuando por consequência como abortivo. Mas também podem actuar por outros mecanismos: atrasando a ovulação; modificando a mobilidade da trompa, o que dificulta o transporte do óvulo, do óvulo fecundado ou do embrião; alterando o muco cervical, o que pode dificultar a penetração de espermatozóides no útero e nas trompas, e até actuando como espermicidas (Ann Inter, Med. 137, 180, 2002).
Para fazer uma qualificação ética da contracepção de emergência, e mais concretamente da pílula do dia seguinte, é fundamental conhecer seu mecanismo de acção, pois se a pílula actua impedindo a ovulação ou a implantação, o seu uso terá diferente catalogação ética.
As hormonas femininas
A maioria de autores que publicam em revistas internacionais em língua inglesa desde 1966 a Novembro de 2001 classifica os fármacos utilizados na contracepção de emergência em dois grupos: os que têm principalmente acção anovulatória, e aqueles outros em que prevalece o efeito antiimplantatório. Os estrogéneos actuam fundamentalmente inibindo a ovulação, e os progestagéneos inibindo a ovulação e a implantação. Por isso, quando se retira da pílula dia seguinte o estrogéneo (etinilestradiol), e somente se utiliza um progestagéneo (levonorgestrel), reforça-se sua acção antiimplantatória e debilita-se o seu efeito anovulatório. Isto significa que a acção antiimplantatória que se desenvolve quando se utilizam estrogéneos e levonorgestrel será mais marcada quando se utilizam fármacos que unicamente contêm levonorgestrel, o que em principio pode sugerir que estes fármacos aumentam, em grande número de casos, a sua acção antiimplantatória e, por tanto, abortiva.
Num estudo em que se avalia o efeito do levonorgestrel em três mulheres que acidentalmente tomaram uma elevada doses do fármaco, comprovam-se marcadas alterações no endométrio, que indubitavelmente devem afectar a implantação do embrião (Contraception, 66; 433; 2002). Por isso, sugere-se que, dada a efectividade estatística da contracepção de emergência, esta deve actuar por algum outro mecanismo além de prevenir ou atrasar a ovulação (Am J Obstet Gynecol 190; 53, 2004).
Na maioria dos casos
Pode-se razoavelmente deduzir que o levonorgestrel produz ambos os efeitos, anovulatorio e antiimplantatório. Segundo as últimas revisões bibliográficas, o efeito antiimplantatório é predominante, independentemente do momento em que se tome o fármaco em relação à ovulação. Pode-se concluir, por tanto, que na maioria de casos, actua por um mecanismo antiimplantatório.
Se o mecanismo de acção foi impedir que o embrião humano se implantasse, terminou-se com uma vida humana, diga-se o que se dizer. Pode ou não denominar-se aborto, mas o indubitável é que está a eliminar-se um ser humano, e isto é o único que há de prevalecer para julgar eticamente o facto.
Resumindo, ninguém minimamente informado põe em dúvida que quando óvulo e espermatozóide se unem se cria una nova vida humana, sem que posteriormente se acrescente nada de novo que a converta em humana, nem a implantação no útero de mãe nem o nascimento. Somos tudo o que somos desde o instante da fertilização.
Abortiva
Quando um acto sexual foi fecundante e se ingere a "pílula do dia seguinte", e sabemos que esta actua modificando a parede uterina de modo que impeça a implantação do ser humano recém-concebido, podemos deduzir razoavelmente que a gravidez fracassou. A tentativa de alguns de redefinir a gravidez como um processo que começa na nidação ou implantação de um novo ser humano é una forma de negar sua existência prévia e justificar sua destruição.
A vida começa no momento da fertilização, e qualquer agente químico que actue de tal forma que cause a destruição dessa vida é um fármaco abortivo. A "pílula do dia seguinte", neste caso, não actua como anticonceptiva mas como abortiva.
O respeito à vida não admite discriminações. Temos de respeitar a vida de todos: de cada homem, de cada mulher, da criança e do ancião, do pobre e do doente, do imigrante, do inimigo, e do ser humano concebido embora não tenha chegado ainda a nidar no ventre da mãe.
(Dolores Voltas, www.forumlibertas.com)
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| 1. | Vendo aquelas multidões, Jesus subiu à montanha. Sentou-se e seus discípulos aproximaram-se dele. | |
| 2. | Então abriu a boca e lhes ensinava, dizendo: | |
| 3. | Bem-aventurados os que têm um coração de pobre, porque deles é o Reino dos céus! | |
| 4. | Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados! | |
| 5. | Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra! | |
| 6. | Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados! | |
| 7. | Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia! | |
| 8. | Bem-aventurados os puros de coração, porque verão Deus! | |
| 9. | Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus! | |
| 10. | Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus! | |
| 11. | Bem-aventurados sereis quando vos caluniarem, quando vos perseguirem e disserem falsamente todo o mal contra vós por causa de mim. | |
| 12. | Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus, pois assim perseguiram os profetas que vieram antes de vós. |
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Postcommunio Súmpsimus. Dómine, sacridona mystérii, humíliter deprécantes, ut, quae in tui commemoratiónem nos fácere praecepísti, in nostrae profíciant infirmitátis auxílium: Qui vivis.
"RECUAR DIANTE DO INIMIGO, OU CALAR-SE QUANDO DE TODA PARTE SE ERGUE TANTO ALARIDO CONTRA A VERDADE, É PRÓPRIO DE HOMEM COVARDE OU DE QUEM VACILA NO FUNDAMENTO DE SUA CRENÇA. QUALQUER DESTAS COISAS É VERGONHOSA EM SI; É INJURIOSA A DEUS; É INCOMPATÍVEL COM A SALVAÇÃO TANTO DOS INDIVÍDUOS, COMO DA SOCIEDADE, E SÓ É VANTAJOSA AOS INIMIGOS DA FÉ, PORQUE NADA ESTIMULA TANTO A AUDÁCIA DOS MAUS, COMO A PUSILANIMIDADE DOS BONS" –
[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]