TEMPO DO NATAL !
(04) BELÉM DE JUDA !
É uma cidade localizada a cerca de 9 Km. de Jerusalém, e o seu significado de origem hebraica é o de Casa do Pão.
Chama-se Belém de Judá, para a não confundir com outra Belém, menos conhecida, no território de Zabulão, a casa de Abesã, um dos juízes :
- "Depois de Jefté, foi juiz de Israel, Abesã de Belém". (Jz.12/8).
A importância da cidade de Belém, no Antigo Testamento, está ligada a David.
- "David era um dos oito filhos de um efrateu de Belém, de Judá, chamado Isaí, um dos homens mais idosos do tempo de Saúl". (1 Sam . 17/12).
E foi também em Belém de Judá que David foi ungido como rei, por Samuel:
- "Isaí mandou buscá-lo. Era David, louro, de belos olhos e formosa aparência. O Senhor disse :"Ei-lo, unge-o, é esse. Samuel tomou o corno do óleo e ungiu-o na presença de seus irmãos". (1 Sam. 16/12).
Belém de Judá , foi ainda o lugar de muitos acontecimentos importantes da vida de David, e foi uma das cidades fortificadas por Roboão :
- "Roboão permaneceu, portanto, em Jerusalém. Construiu cidades fortes no território de Judá. Fortificou Belém, Etão, Técua..." (2 Par. 11/5).
Entre os exilados que voltaram para Babilónia, havia homens de Belém :
- "Filhos de Belém, cento e vinte e três".(Esd.2/21).
No Novo Testamento, Belém de Judá está especialmente relacionada com o Nascimento de Jesus, de acordo com os Evangelhos :
- "Tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, no tempo do rei Herodes..." (Mt.2/1).
- "Também José, deixando a cidade de Nazaré, na Galileia, subiu até à Judeia, à cidade de David, chamada Belém, por ser da casa e linhagem de David, a fim de recensear-se com Maria, sua mulher... "(Lc.2/4).
- "Não diz a Escritura que é da descendência de David e da povoação de Belém, donde era David, que vem o Messias ?…"(Jo.7/42),
Mas já o profeta Miqueias tinha anunciado que em Belém havia de nascer o que governaria Israel:
- "Mas tu, Belém de Efrata, tão pequena para seres contada entre as famílias de Judá. É de ti que há-de sair Aquele que governará em Israel". (Miq. 5/1).
Sobre o lugar ou a gruta onde nasceu Jesus, segundo escreveu S. Justino mártir, em 160, o Imperador Constantino mandou edificar uma Basílica com uma capela, indicando o lugar onde Jesus tinha nascido.
Mais tarde Justiniano (527-565), mandou substituir esta Basílica por um novo edifício chamado a Igreja da Natividade.
Na região de Belém há ainda várias grutas de pedra calcária que têm servido, até em tempos mais recentes, como abrigo para homens e animais.
Foi sobre grutas deste género, em lugar que só a tradição assinalou, que foi construída a primeira Basílica, por Constantino e sua mãe Santa Helena.
Todavia, presentemente crê-se que o nascimento de Jesus não teria sido numa gruta, mas numa manjedoura, junto aos animais.
Na presente Igreja da Natividade, há um lugar assinalado por uma Estrela onde, segundo a tradição, Jesus teria nascido.
A identidade da Basílica de Belém com a moderna cidade de Belém, não está em dúvida.
A moderna cidade está construída numa dupla encosta a cerca de 850 metros acima do nível do mar.
A antiga cidade está na parte Sul da encosta, onde se ergue a Igreja da Natividade.
Nunca foi possível fazer uma exploração arqueológica do lugar.
As últimas remodelações da Igreja da Natividade são do tempo das Cruzadas.
Belém está, portanto, intimamente ligada com a Encarnação, com o mistério de um Deus feito homem, para a salvação de todos os homens.
Chamemos a isto o Paradoxo de Jesus.
Os acontecimentos que rodeiam o nascimento de Jesus, e a Sua infância, marcam a trajectória de todo o Seu ministério.
Em Jesus Cristo, a carne e o espírito unem-se como nunca estiveram antes nem nunca hão-de estar mais depois.
O elemento divino em Jesus, não ofuscou a Sua humanidade; antes a tornou mais brilhante.
Há, pelo menos, três boas razões para o explicar :
1) - Jesus veio até nós como um Deus em carne, para nos dar a mais brilhante demonstração de como Ele é.
Ele ocultou a Sua divindade sob o manto da Sua humanidade.
O Homem - Deus é plenamente humano, suficientemente humano para que os discípulos algumas vezes O não acreditem, ou O não entendam.
A graça de Deus foi plenamente revelada em Jesus Cristo e por Jesus Cristo.
Veio em carne; não só os Seus discípulos haviam de sofrer e morrer, mas Ele próprio, estava de permeio para participar plenamente dos seus sofrimentos e da sua morte.
Porque Jesus, plenamente humano e Deus em carne venceu o mundo, os Seus discípulos também devem vencer o mundo através d'Ele.
2)- Jesus passou entre nós como um ser humano, para nos dar a plena revelação de como devemos conviver uns com os outros.
Quando Deus veio até nós num limitado tempo e espaço do mundo, foi apenas um humilde carpinteiro de Nazaré.
Jesus foi manso e humilde em espírito.
Ele esteve do lado dos esquecidos, dos mais pequenos e dos últimos.
3)- O caminho de Belém levou à Galileia e, finalmente ao Gólgota.
Jesus foi plenamente humano e plenamente divino, pelo que o próprio Deus, pode pagar plenamente os pecados da Humanidade.
Assim, quando Jesus estava pregado na cruz, Ele demonstrou que era o verdadeiro Cordeiro de Deus que perdoou os pecados do mundo, de uma vez para sempre.
Outras referências a Belém do Novo Testamento :
- E tu Belém, terra de Judá, não és de modo nenhum a menor entre as principais cidades de Judá... (Mt.2/6).
- E, enviando-os a Belém disse-lhes... (Mt.2/8).
- …mandou matar todos os meninos de Belém e de todo o seu território. (Mt.2/16).
- Vamos então até Belém e vejamos o que aconteceu...(Lc.2/15).
Ver : Estrela de Belém.
John
Nascimento
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Postcommunio Súmpsimus. Dómine, sacridona mystérii, humíliter deprécantes, ut, quae in tui commemoratiónem nos fácere praecepísti, in nostrae profíciant infirmitátis auxílium: Qui vivis.
"RECUAR DIANTE DO INIMIGO, OU CALAR-SE QUANDO DE TODA PARTE SE ERGUE TANTO ALARIDO CONTRA A VERDADE, É PRÓPRIO DE HOMEM COVARDE OU DE QUEM VACILA NO FUNDAMENTO DE SUA CRENÇA. QUALQUER DESTAS COISAS É VERGONHOSA EM SI; É INJURIOSA A DEUS; É INCOMPATÍVEL COM A SALVAÇÃO TANTO DOS INDIVÍDUOS, COMO DA SOCIEDADE, E SÓ É VANTAJOSA AOS INIMIGOS DA FÉ, PORQUE NADA ESTIMULA TANTO A AUDÁCIA DOS MAUS, COMO A PUSILANIMIDADE DOS BONS" –
[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]