quinta-feira, 25 de abril de 2013

Senhoras de Cuba em ação não-violenta de White, porta-voz Berta Soler e seu impacto internacional em 2004









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Augusto de Piabetá: Senhoras de Cuba em ação não-violenta de White, porta-voz Berta Soler e seu impacto …





"Amar o próximo é também amar uns aos DO INIMIGO. Embora na realidade que qualificador de 'INIMIGO' não existe no meu vocabulário. Reconheço que EU TENHO SOMENTE adversários e eu ter adquirido a capacidade de amar-los, porque, dessa forma, FAZER FORA COM VIOLÊNCIA, a ira, a vingança, o ódio ea substituí-los com a justiça eo perdão. "
DR. OSCAR ELIAS Biscet GONZALEZ (1999)

Olhando para o mundo a partir deste cantinho e convidá-lo para trocar opiniões, preconceitos e idéias.

Quinta-feira, 25 abril, 2013

Senhoras de Cuba em ação não-violenta de White, porta-voz Berta Soler e seu impacto internacional em 2004

Como ato de desafio na Cuba de Berta Soler levou a um segundo ato de resistência em Costa Rica

Berta Soler

Berta Soler em Miami! Junte-se a ela ea comunidade de exilados em uma vigília em honra da memória de Laura Pollán e outros mártires cubanos no sábado 27 de abril às 5:30 horas, no Merrick Park localizado em Le Jeune Rd & Miracle Mile, em Coral Gables frente da Câmara Municipal. Saiba como ela me inspirou.

A Moral High Ground vs The Mob Violent

"Qual é a arma mais importante para quebrar vontades das pessoas? Isto pode surpreendê-lo, mas estou convencido de que a realização da superioridade moral é mais importante do que o poder de fogo "-. VADM James B. Stockdale, USN

A inspiração que levou uma multidão violenta ser confrontado com sucesso por uma minoria que detinha o moral elevado em San Jose, Costa Rica em 16 de novembro de 2004 entrou a partir do interior de Cuba há pouco mais de um mês antes. Na terça-feira 5 de outubro, Berta Soler Fernandez entregou uma carta dirigida a Fidel Castro descreve (Angel Moya) situação de seu marido para os escritórios do governo por trás do monumento de José Martí na Praça da Revolução. Mais tarde, naquele mesmo dia, junto com outras cinco mulheres de prisioneiros de consciência cubanos, ela foi novamente, desta vez preparado com alimentos, água e cobertores. Berta, em seguida, declarou à mídia internacional: "Vou esperar aqui até eu ver o meu marido com meus próprios olhos ou eu ser preso." Mais tarde, apesar de uma operação paramilitar maciça, sua demanda principal foi cumprido. Sete anos mais tarde, depois de uma campanha não violenta sustentado pelo Berta Soler e as Damas de Branco, Angel Moya foi lançado.

Não cooperação é o uso da força, ainda que não-violenta para efetivar uma mudança profunda. Análise de não-cooperação de Gandhi de Gene Sharp é que "o principal motivo de não-cooperação é auto-purificação, retirando a cooperação de um governo injusto e não se arrepende. Então, o objetivo secundário é o de livrar-se do sentimento de desamparo sendo, portanto, independente de todo o controle do governo. "Em sua campanha contra o governo cubano, Berta teve a moral elevada combinada com a coragem e disciplina para não participar da injustiça sendo feito para o marido.

Berta Soler estava disposto a tomar medidas. Isto teve efeitos tanto internos e externos importantes. Acredito que o efeito interno teve um impacto maior sobre o impacto externo final. Efeitos internos aqui são definidas como efeitos sobre a alma ou o espírito do ativista enquanto os efeitos externos são a maneira pela qual a ação levou outros ativistas para responder em solidariedade com ela, eo regime de reagir (negativa ou positivamente a suas demandas) .

Autopurificação é, por definição, na sua essência não-cooperação com o mal. Aleksandr Solzhenitsyn em O Arquipélago Gulag oferece um relato em primeira mão experiencial de compreender o bem eo mal:

"Foi concedida a me levar para longe dos meus anos de prisão em minhas costas dobradas, que quase quebrou sob sua carga, esta experiência essencial: como um ser humano torna-se mal e como é bom. Na intoxicação de sucessos juvenis eu sentia-me para ser infalível, e eu estava, portanto, cruel. No excesso de poder que eu era um assassino e opressor. Nos meus momentos mais mal eu estava convencido de que eu estava fazendo o bem, e eu estava bem suprido com argumentos sistemáticos. Foi só quando eu estava lá em decomposição palha prisão que eu sentia dentro de mim, os primeiros sinais de bom. Aos poucos, foi revelado para mim que a linha que separa o bem eo mal não passa por estados, nem entre classes, nem entre os partidos políticos também, mas direito através de cada coração humano, e através de todos os corações humanos. "

A tradição cristã fala do pecado original e os estóicos romanos falou sobre os conflitos internos entre o propósito moral e da vontade. Em todos os casos a luta para resistir ao mal e fazer o bem é constante e por toda a vida, há vitórias e derrotas, independentemente do que a pessoa escolhe para abraçar. Ninguém é puramente mal ou puramente bom. No entanto, recusando-se a cooperar com o mal - engajar-se em não-cooperação - é um método de auto-purificação que também aumenta as forças morais em que o praticante dar maiores reservas de desafiar um adversário injusto.

Isto proporciona o contexto em que a série de eventos que criaram uma confrontação violenta na Assembleia Legislativa de San Jose, Costa Rica. Costa Rica membros do Comitê Internacional para a Democracia em Cuba liderada pelo ex-presidente Luis Alberto Monge convidou outros líderes latino-americanos e europeus, bem como representantes da sociedade civil para realizar um "Fórum Internacional para a Democracia em Cuba", na véspera da Ibero- Summit americano. A Assembleia Legislativa está aberta ao público para reservar quartos e organizar fóruns e sessões de informação. Os organizadores do fórum seguiu todos os protocolos apropriados e preenchido os formulários apropriados, e foi dado o espaço. Isso tudo foi feito abertamente e sem qualquer subterfúgio.

O governo cubano aprendeu antes do tempo em 9 de novembro de 2004, que o evento estava sendo planejado e tentou através dos canais diplomáticos para que o evento suspenso, mesmo antes de ter começado, acusando os participantes de ser: agentes da CIA, terroristas e agentes da Norte governo norte-americano, e solicitando que as autoridades da Costa Rica informá-los sobre as medidas tomadas para cancelar o evento. Quando Costa Rica, um bastião da democracia e das liberdades civis nas Américas recusou-se a suspender o evento em 10 de novembro de 2004, o cônsul da Costa Rica foi chamado para o Ministério cubano das Relações Exteriores e mais uma vez o governo cubano exigiu que o governo da Costa Rica cancelar o evento. Notas diplomáticas foram enviadas logo depois em 11 de novembro e novembro de 12, com o objetivo de cancelar o fórum.

Tendo falhado em parar caso o governo cubano procurou organizar um ato de repúdio dentro da Assembléia Legislativa. Costa Rica ser uma sociedade aberta e democrática, com uma longa história de tolerância e pluralismo ea capacidade de envolver-se em debate civilizado todas as suas instituições de governo são abertas ao público. O advogado cubano Rafael Dausá Céspedes grupos utilizados com afinidades ideológicas com a revolução cubana, em Costa Rica para atacar fisicamente o evento e usar intimidação física e ameaças de violência para desligá-lo depois que ele havia começado.

Seis ativistas, incluindo o vice-presidente do Senado checo, Jan Ruml começou uma "sit-in" para protestar contra as ações da máfia. Eles se recusaram a sair da sala sob a ameaça de violência. Um dos seis levantou a imagem das "Damas de Branco" em todo o sit dentro Isso levou a uma duas horas e meia de ficar fora por seis ativistas contra uma multidão de sessenta anos. Enquanto isso, em outra parte do mesmo edifício, o evento transcorreu sem problemas, porque a sessenta não queria entregar o quarto aos seis.

Como isso foi possível? O que aconteceu? As respostas são simples. Isso é possível porque os poucos que se dedica ao sit-in feito uma demanda específica. Eles se recusaram a sair da sala sob a ameaça de violência. Eles estavam dispostos a arriscar suas vidas para defender o seu direito de não ser ameaçado ou agredido por uma multidão. O sit colocado em um punhado de participantes à mercê de um bando de sessenta. Mídia nacional e internacional estavam presentes na sala para documentar o comportamento de ambos os lados no confronto.
O sit-in participantes estavam dispostos a negociar para alcançar seu objetivo e como os minutos estendeu em hora a multidão de sessenta não tão disciplinado começaram a sair forçando os organizadores do mob para negociar. Depois de mais de duas horas e meia (na época da Assembléia Legislativa deveu-se próximos) funcionários de Costa Rica, ainda com medo da violência da multidão, realizou os manifestantes não-violentos envolvidos no sit-in pondo fim ao ficar fora.
A Costa Rica público e da imprensa criticou o governo por não retirar a multidão violenta, e visto a ação da máfia com as críticas justamente dura. Os seis envolvidos em um não-violenta sit-in para protestar contra a violação do seu direito à liberdade de reunião, liberdade de expressão e liberdade de intimidação realizada a superioridade moral e ganhou o dia.
Tudo isso foi possível graças Berta Soler, cujo exemplo, tomar medidas para salvar o marido contra chances incríveis, mas com grande coragem moral inspirou o ato de resistência diante de uma multidão.
Um dos benefícios de uma posição moral não-violenta é que ele é um exemplo positivo que inspira os outros e deixa um impacto positivo que muitas vezes não pode ser medido ou previsto.

O que: Vigília com Berta Soler para honrar a memória de Laura Pollan e outros Mártires cubano

Quando: sábado, 27 abril às 5:30 da tarde

Onde: George Merrick Park na Câmara Municipal
400 Biltmore Way, Coral Gables, FL 33134
do outro lado da rua do Coral Gables Câmara Municipal, no cruzamento da Le Jeune Road e Coral Way (Miracle Mile).
De 836: saída Le Jeune Road, viagens ao sul de Miracle Mile.
POSTADO POR JOÃO SUAREZ AT 01:00
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Marcadores: BERTA SOLER, Costa Rica, Cuba, Laura Pollan INÉS, NÃO-VIOLÊNCIA
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Augusto de Piabetá — 25/04/2013 04:02:17:

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[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]