- NOVEMBRO, MÊS DAS ALMAS !
Por definição o Concurso Divino é o acto pelo qual, em virtude do princípio da criação continuada, Deus, como Causa Primeira, está relacionado com as suas criaturas finitas, como causas secundárias ou criadas no sentido de as preservar.
Sem o Concurso Divino a actividade de toda a criação chegava ao seu termo.
Todas as criaturas dependem absolutamente de Deus na sua verdadeira existência e, subsequentemente, na sua actividade.
(08) - CONCURSO DIVINO,
PROMESSA E VONTADE DE DEUS ! (8-XI-2013)
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Ao Concurso Divino também se dá o nome de Cooperação Divina.
Está, portanto, integrado na Promessa de Deus.
PROMESSA DE DEUS
Quando se fala na Promessa de Deus é em referência à Aliança que Deus fez com o Povo Israelita através de Abraão e ao seu subsequente cumprimento na pessoa de Jesus Cristo.
A Lei cumpriu-se em Cristo, que é o único herdeiro de uma herança que se chama "glória de Deus".
Se alguém deseja também herdar o Reino, deve estar unido a Cristo; e assim terá a oportunidade de se tornar "co-herdeiro" com Cristo:
- "Filhos e igualmente herdeiros, - herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo - se sofremos com Ele, para sermos também glorificados com Ele". (Rom.8,17).
- "E, se sois de Cristo, sois também descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa". (Gal.3,29).
Ter parte na promessa do Reino é ter a plenitude da vida do Pai, através do Filho e com o Espírito Santo.
- "Aqueles que foram chamados recebem a herança eterna que lhes foi prometida". (He. 9,15).
- "Fostes marcados com o selo do Espírito Santo, que tinha sido prometido, o qual é o penhor da nossa herança, enquanto esperamos a completa redenção daqueles que Deus adquiriu para o louvor da Sua glória". (Ef.1,13-14).
Diz o Catecismo da Igreja Católica :
422. - ...Deus visitou o Seu povo e cumpriu as promessas feitas a Abraão e à sua descendência; fê-lo para além de toda a expectativa : enviou Seu «Filho muito amado". (Mc.1/11).
O Concurso divino, está incluído na Vontade de Deus
VONTADE DE DEUS
Na Oração que o Senhor nos ensinou - o Pai Nosso - nós pedimos várias coisas e, entre elas, esta :
- "Seja feita a Vossa Vontade, assim na terra como no Céu".
E citando as Escrituras, diz o Catecismo da Igreja Católica :
2822. - É vontade do Pai "que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade"(1 Tm.3,3-4). Ele "usa de paciência, não querendo que ninguém se perca"(2 Pe.3,9). O seu mandamento, que resume todos os outros e nos diz toda a verdade, é que "nos amemos uns aos outros como Ele nos amou" (Jo. 13,14). (cf.2823-2826).
Conclui-se, portanto, que é preciso que Cristo seja anunciado a todos os homens, e que assim a Revelação chegue aos confins do mundo. (cf. CIC 74).
No Antigo Testamento, Deus revelou-Se por mais do que uma vez, a mais do que a uma pessoa e por várias maneiras e, por fim, deu a Moisés, no Monte Sinai, o Decálogo ou os Dez Mandamentos, que são o conteúdo da Vontade de Deus.
Portanto, fazem parte do Concurso Divino.
2059. - Os Dez Mandamentos fazem parte da revelação que Deus fez de Si mesmo e da sua glória. O dom dos mandamentos é dádiva do próprio Deus e da sua vontade. Dando a conhecer a sua vontade, Deus revela-Se ao seu povo.
O Concurso divino é absolutamente necessário para o plano da História da Salvação.
Aos filhos de Zebedeu que pediam um lugar à direita e à esquerde de Jesus no seu reino, Jesus mostrou-lhes qual era a sua vontade, respondendo-lhes :
- "O cálice que eu hei-se beber, haveis de o beber. Mas, sentar-se à Minha direita ou à esquerda, não me pertence concedê-lo : é para aquele a quem está reservado".
Era esta a vontade de Deus.
Portanto, se Deus quer que todos se salvem e dá a Sua graça na medida da nossa correspondência à Sua vontade, devemos empregar todos os meios de que a Igreja dispõe, para fazermos a vontade de Deus.
E para ajudarmos as almas do Purgatório, devemos oferecer por elas, orações e boas obras para que também para elas, como para nós, o Concurso divino não seja em vão.
John
Nascimento
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Postcommunio Súmpsimus. Dómine, sacridona mystérii, humíliter deprécantes, ut, quae in tui commemoratiónem nos fácere praecepísti, in nostrae profíciant infirmitátis auxílium: Qui vivis.
"RECUAR DIANTE DO INIMIGO, OU CALAR-SE QUANDO DE TODA PARTE SE ERGUE TANTO ALARIDO CONTRA A VERDADE, É PRÓPRIO DE HOMEM COVARDE OU DE QUEM VACILA NO FUNDAMENTO DE SUA CRENÇA. QUALQUER DESTAS COISAS É VERGONHOSA EM SI; É INJURIOSA A DEUS; É INCOMPATÍVEL COM A SALVAÇÃO TANTO DOS INDIVÍDUOS, COMO DA SOCIEDADE, E SÓ É VANTAJOSA AOS INIMIGOS DA FÉ, PORQUE NADA ESTIMULA TANTO A AUDÁCIA DOS MAUS, COMO A PUSILANIMIDADE DOS BONS" –
[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]