L'OSSERVATORE ROMANO
Cultura
Cidade do Vaticano, 16 de Julho de 2012.
Setenta anos depois do nascimento do movimento de resistência La Rosa Bianca
A epopeia religiosa e civil dos jovens de Munique que se opuseram à ideologia nazi
Santo Alexandre de Munique, no ícone que o representa, tem nas mãos uma rosa branca. A Igreja ortodoxa beatificou no passado mês de Fevereiro Alexander Schmorell como testemunha e mártir da fé. Pertencia ao grupo de jovens alemães da «Rosa Branca»,
protagonistas há setenta anos, em 250 dias de Junho de 1942 a Janeiro de 1943, de uma epopeia religiosa e ao mesmo tempo civil. Morreram pela fé e liberdade os protestantes Hans e Sophie Scholl, os católicos Christopher Probst, Willi Graf e Kurt Huber, o ortodoxo Schmorell, Hans Leipelt, de mãe judia. Estavam há muito tempo ao lado de um professor de filosofia e musicólogo, de 50 anos, Hans Hubert, e em contacto com intelectuais visíveis e perseguidos pelo regime, entre os quais o filósofo Theodor Haecker, o arquitecto Manfred Eickmeyer, o editor de Hochland Carl Muth, o sociólogo Alfred von Martin e Otto Aicher do movimento «Quikborn», fundado por Romano Guardini.A sua oposição expressava a rejeição da violência nazista e era alimentada por leituras, relações de amizade, religiosidade vivida, diálogo e confronto. Puderam aceder a autores naqueles anos fora inacessíveis e banidos: Soeren Kierkegaard, Guardini, Fiodor Dostoiewski, Jacques Maritain, Georges Bernanos e Reinhold Schneider. No final de Junho de 1942 a resistência materializou-se com o envio de um primeiro panfleto, em breve tempo seguido por outros três, nos quais é contestada a absoluta falsidade existencial do nazismo. Escritos à máquina por Hans Scholl e Schmorell e copiados, os textos eram enviados a endereços escolhidos por acaso nas listas telefónicas da Baviera e da Áustria. Neles são condenadas as brutalidades nazistas e exaltada a liberdade, juntamente com o convite a renunciar ao grupo dos dirigentes indignos. A 18 de Fevereiro Hans e Sophie foram presos na Universidade em plena acção de distribuição dos panfletos, e com eles Christ Probst. Interrogados, assumiram todas as responsabilidades sem chamar em causa os amigos. Processados de modo rápido, foram condenados à morte por decapitação, com sentença executada a 22 de Fevereiro. A primeira que morreu foi Sophie com uma coragem que mereceu o respeito dos seus carcereiros. Na última carta-testamento escreveu: «O que importa a minha morte se através da nossa acção milhares de pessoas são estimuladas e despertadas». «Foi-nos concedido – acrescentou – ser aqueles que abrem o caminho, mas antes temos que morrer por ele».
Angelo Paoluzi
26 de Junho de 2012
This site has been made possible thanks to the generous donation from System Comunicazione Pubblicitaria Il sole 24 Ore S.p.A.
Hoje em primeiro plano
Special issue
for the Beatification
for the Beatification
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Postcommunio Súmpsimus. Dómine, sacridona mystérii, humíliter deprécantes, ut, quae in tui commemoratiónem nos fácere praecepísti, in nostrae profíciant infirmitátis auxílium: Qui vivis.
"RECUAR DIANTE DO INIMIGO, OU CALAR-SE QUANDO DE TODA PARTE SE ERGUE TANTO ALARIDO CONTRA A VERDADE, É PRÓPRIO DE HOMEM COVARDE OU DE QUEM VACILA NO FUNDAMENTO DE SUA CRENÇA. QUALQUER DESTAS COISAS É VERGONHOSA EM SI; É INJURIOSA A DEUS; É INCOMPATÍVEL COM A SALVAÇÃO TANTO DOS INDIVÍDUOS, COMO DA SOCIEDADE, E SÓ É VANTAJOSA AOS INIMIGOS DA FÉ, PORQUE NADA ESTIMULA TANTO A AUDÁCIA DOS MAUS, COMO A PUSILANIMIDADE DOS BONS" –
[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]