É de aconselhar que se leia primeiro toda a Liturgia da Palavra.
4º DOMINGO DO ADVENTO - ANO C !
A Liturgia da Palavra deste 4º Domingo do Advento – C, é um convite a seguir o exemplo de Maria na sua visita a sua prima Santa Isabel que estava para ser mãe, tornando-nos assim verdadeiros filhos de Maria.
A salvação da humanidade é um fruto da conjugação da iniciativa divina e da contribuição humana.
A iniciativa de salvação pertence a Deus, pois é Ele que vem ao encontro do homem e só Ele pode reintegrar o homem na família divina.
Mas a salvação deve ser também edificada pelo homem, em estreita e vital união com Cristo.
Maria, visitando sua prima Isabel, a que ia ser mãe daquele que havia de ser o Precursor de seu Filho Jesus, está perfeitamente integrada no plano de Salvação de seu Filho.
A 1ª leitura, do Livro do profeta Miqueias diz que, completando a profecia de Isaías, de quem era contemporâneo, sobre o «Emanuel» (Deus connosco) o profeta anuncia o lugar do nascimento do Messias Salvador e descrevendo a sua missão.
- "De ti, Belém-Efrata, a mais modesta entre as famílias de Judá, de ti é que há-de nascer-Me Aquele que reinará sobre Israel". (1ª Leitura).
Será na cidade davídica de Belém, cujo sobrenome Efrata exprime a fecundidade messiânica, que dará à luz Aquela que será a Mãe do Salvador.
Aí nascerá o Rei futuro, que será Pastor do Seu Povo.
Com o Seu nascimento, não só trará a paz, reunindo os filhos de Deus dispersos, como Ele mesmo será a Paz.
O Seu nascimento, com efeito, significa a presença de Deus no mundo, e a salvação para o pecador, como pede e proclama o Salmo Responsorial :
- "Senhor, nosso Deus, fazei-nos voltar. Mostrai-nos a Vossa face e seremos salvos".
Na 2ª Leitura, S. Paulo diz aos Hebreus, e hoje também a todos os cristãos, que a entrada de Jesus no mundo está orientada para o drama da Cruz e o triunfo da Páscoa.
O Mistério da Encarnação é inseparável do Mistério da Redenção, e o esplendor da Páscoa manifesta o que foi a aurora do Natal.
- "Eis-Me aqui ; no livro sagrado está escrito a Meu respeito: «Eu vim, ó Deus, para fazer a Tua vontade».(2ª Leitura).
O Filho de Deus, preexistente na natureza divina, desde o momento da Sua entrada no mundo pela Encarnação, oferece-Se como vítima.
E esta oblação divina e humana santifica e salva desde esse momento, virtualmente, unida à sua expressão prática na oblação da Cruz.
Ao assumir a nossa condição humana, para a salvar, Cristo aceita os desígnios de Deus sobre Ele e ensina-nos a viver a vida como realização quotidiana da Vontade de Deus, na santificação interior, pela obediência e pelo amor.
O Evangelho é de S. Lucas e descreve-nos a visita de Maria a sua prima Isabel, que estava já no sexto mês, para ser a mãe de João Baptista, o Precursor de Jesus.
As intervenções de Deus na História da Salvação são, por vezes, designadas como «visitas» do Senhor ao Seu Povo.
A última intervenção de Deus, com a Encarnação, é também para S. Lucas uma «visita» do Senhor aos Seus (Lc.1,68; 7,16), sendo a família do Precursor a primeira a participar dela e a beneficiar.
- "Maria pôs-Se a caminho e dirigiu-Se apressadamente para a serra em direcção a uma cidade de Judá. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel".(Evangelho).
Maria aparece intimamente unida a esta «visita» do Senhor ao Seu Povo.
Ela é, na verdade, a morada de Deus entre os homens, a Arca da Nova Aliança, perante a qual, João, ungido pelo Espírito que repousa sobre o Messias, exulta de alegria, à semelhança de David. (2 Sam.6,2-16).
E Maria prorrompendo no canto do Magnificat, pelas grandes coisas nela operadas e pela graça concedida à sua parenta, diz :
- "O Senhor olhou a humildade da sua serva".
A salvação prometida a Israel começou já com a encarnação do Messias.
Tudo isto com uma admirável atenção e respeito àqueles que dela são protagonistas.
Sinal deste início é a distribuição dos bens messiânicos, espirituais, feita também aos pobres, aos humildes, aos que se reconhecem necessitados de salvação.
Neste momento, Maria é a habitação viva de Deus no meio dos homens, é a portadora da presença divina que salva.
S. Paulo diz aos Hebreus que foi em virtude da sua "pobreza" e da sua obediência que Jesus Cristo mereceu para nós o perdão dos pecados e nos salvou.
Para o encontro dos homens com Deus, para sua unidade e paz, era preciso, no desígnio de Deus, um homem que fosse "plena e totalmente homem com excepção do pecado"; por isso, Jesus quis ser filho de Maria.
Em Maria concretiza-se, de algum modo, o encontro de Deus com a humanidade.
Ela inicia a era messiânica e assegura a vitória absoluta sobre o pecado no prolongamento das «visitas» do Senhor a todos os homens, que é a vida da Igreja, agora responsável pelo plano da História da Salvação.
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Diz o Catecismo da Igreja Católica :
717. - «Apareceu um homem, enviado por Deus, que tinha o nome de João»(Jo.1,6). João «é cheio do Espírito Santo já desde o seio materno»(Lc.1,15-41), pelo próprio Cristo que a Virgem acabava de conceber por obra e graça do Espírito Santo. A «Visitação» de Maria a Isabel tornou-se assim «visita de Deus ao Seu Povo». (Lc.1,68).
2097. – Adorar a Deus é reconhecer, no respeito e na submissão absoluta, o «nada» da criatura, que só por Deus existe. Adorar a Deus é, como Maria no Magnificat, louvá-l'O e humilhar-se, confessando com gratidão que Ele fez grandes coisas e que o Seu Nome é santo. A adoração do Deus único liberta o homem de se fechar em si, da escravidão do pecado e da idolatria do mundo.
Bendita és tu entre as mulheres !... A minha alma enaltece o Senhor !....
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Postcommunio Súmpsimus. Dómine, sacridona mystérii, humíliter deprécantes, ut, quae in tui commemoratiónem nos fácere praecepísti, in nostrae profíciant infirmitátis auxílium: Qui vivis.
"RECUAR DIANTE DO INIMIGO, OU CALAR-SE QUANDO DE TODA PARTE SE ERGUE TANTO ALARIDO CONTRA A VERDADE, É PRÓPRIO DE HOMEM COVARDE OU DE QUEM VACILA NO FUNDAMENTO DE SUA CRENÇA. QUALQUER DESTAS COISAS É VERGONHOSA EM SI; É INJURIOSA A DEUS; É INCOMPATÍVEL COM A SALVAÇÃO TANTO DOS INDIVÍDUOS, COMO DA SOCIEDADE, E SÓ É VANTAJOSA AOS INIMIGOS DA FÉ, PORQUE NADA ESTIMULA TANTO A AUDÁCIA DOS MAUS, COMO A PUSILANIMIDADE DOS BONS" –
[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]