FÉ SEM OBRAS
A EUCARISTIA E OS PECADOS MORTAIS. (28)
O pecado mortal, atacando em nós o princípio vital que é a caridade, torna necessária uma nova intervenção da misericórdia de Deus e uma conversão do coração que naturalmente se realiza no quadro do sacramento da Reconciliação. (Catec.1856)
EUCARISTIA – PECADOS MORTAIS
Um dos Frutos da Eucaristia é preservar dos pecados mortais, como nos diz o Catecismo da Igreja Católica :
1395. – Pela mesma caridade que acende em nós, a Eucaristia preserva-nos dos pecados mortais futuros. Quanto mais participarmos na vida de Cristo e progredirmos na sua amizade, mais difícil será romper com Ele pelo pecado mortal. A Eucaristia não está ordenada para o perdão dos pecados mortais; isso é próprio do sacramento da Reconciliação. O que é próprio da Eucaristia é ser o sacramento daqueles que estão em plena comunhão da Igreja.
Fica assim bem claro que a prática da Comunhão Sacramental, exclui em absoluto a consciência de pecado mortal, sob pena de se cometer um Sacrliégio.
O estado de graça, essencial para a Comunhão Sacramental, pode manter-se exactamente pela prática da Comunhão Frequente.
Como Comunhão frequente entende-se a Comunhão que se faz todas as vezes que é possível e de harmonia com os desejos e possibilidades de cada um.
Primitivamente a Comunhão recebia-se muito raramente, muito poucas vezes ao ano e, quando se pensou que seria possível e bom recebê-la mais vezes, vieram os Jansenistas com as suas heresias, a dizerem que ninguém era digno de comungar, e poucas pessoas o poderiam fazer mais que uma ou duas vezes por ano.
Esta heresia afectou profundamente os católicos de toda a Europa e até das Américas.
A Igreja então pregou aos católicos de todo o mundo que a Comunhão nos dá um alimento que fortalece a nossa vida nesta peregrinação até à vida eterna.
A Comunhão não é apenas um prémio para uma vida de santidade, mas uma força contra o pecado e uma garantia de vida de santidade.
Nos nossos tempos, a par de uma maior possibilidade de Comunhão frequente, graças às facilidades da Igreja e à fé e amor do Povo de Deus, estamos a cair no risco de uma heresia oposta à dos Jansenistas, segundo a qual toda a gente se julga digna e capaz de comungar sem um mínimo de conhecimento, de preparação e de fé, talvez por uma grande falta de pregação da Igreja acompanhada de estímulo Eucarístico.
No Ano da Eucaristia que celebrámos recentemente foi também um tempo oportuno e favorável para uma pregação e reflexão séria sobre a Eucaristia no sentido de que ela seja verdadeiramente uma força que nos ajude e nos a preserve do pecado mortal.
Os fiéis, de qualquer idade, após o uso da razão, devidamente preparados podem comungar diariamente e podem comungar uma segunda vez nas seguintes circunstâncias :
- Em Missas com um rito especial, como é a Missa de casamento, de baptizado ou dos doentes com especial cerimónia de unções, e Missa Vespertina.
Assim, quem tomar parte numa destas missas num sábado de manhã, poderá voltar a comungar nesse mesmo dia na Missa Vespertina.
E quem comungou de manhã pode voltar a comungar de novo numa missa de casamento à tarde.
- Se alguém for desempenhar qualquer papel ministerial, como por exemplo o de Leitor, ou Ministro da Comunhão numa segunda Missa, também pode comungar uma segunda vez.
E o Direito Canónico diz apenas que aquele que recebeu a Comunhão, só pode recebê-la outra vez no mesmo dia, dentro da celebração eucarística. (Cân.917).
Em 1984 a Comissão do Vaticano para a interpretação do Direito Canónico, estabeleceu que mesmo a Comunhão na Missa, não pode ser recebida mais de duas vezes por dia.
Portanto, os Católicos devem entender que a Comunhão faz parte integral da Celebração Eucarística.
Se isto é verdade para toda a gente, torna-se mais importante para todos aqueles que têm algum papel na liturgia ministerial.
A Igreja, todavia, está muito alerta para que este privilégio da Comunhão frequente não se converta numa superstição de coleccionar Comunhões.
Comungar frequentemente deve gerar naqueles que o fazem, um maior amor e maior intimidade com Deus e, consequentemente, uma reforma na sua vida e um grande amor ao próximo.
Os confessores e directores espirituais, têm a seu cargo, a formação das pessoas, especialmente nesta linha de Comunhão Frequente, que é exactamente um maneira de pôr por obras o que nós acreditamos pela fé.
John
Nascimento
catolicosacaminho-unsubscribe@yahoogroups.com
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Postcommunio Súmpsimus. Dómine, sacridona mystérii, humíliter deprécantes, ut, quae in tui commemoratiónem nos fácere praecepísti, in nostrae profíciant infirmitátis auxílium: Qui vivis.
"RECUAR DIANTE DO INIMIGO, OU CALAR-SE QUANDO DE TODA PARTE SE ERGUE TANTO ALARIDO CONTRA A VERDADE, É PRÓPRIO DE HOMEM COVARDE OU DE QUEM VACILA NO FUNDAMENTO DE SUA CRENÇA. QUALQUER DESTAS COISAS É VERGONHOSA EM SI; É INJURIOSA A DEUS; É INCOMPATÍVEL COM A SALVAÇÃO TANTO DOS INDIVÍDUOS, COMO DA SOCIEDADE, E SÓ É VANTAJOSA AOS INIMIGOS DA FÉ, PORQUE NADA ESTIMULA TANTO A AUDÁCIA DOS MAUS, COMO A PUSILANIMIDADE DOS BONS" –
[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]