TEMPO DA QUARESMA
(2013-43).-SEXTA-FEIRA SANTA !
É o segundo dia do Tríduo Pascal, em que se celebra a morte de Jesus sobre a Cruz.
Em cada Eucaristia se celebra sempre a Morte do Senhor, juntamente com a Sua Ressurreição, com a qual forma o único Mistério Pascal.
Mas na Sexta-Feira Santa consagra-lhe um rito especial Comemorativo que, normalmente, se realiza à hora em que o Salvador expirou no Calvário.
A celebração deste dia compreende quatro partes distintas :
1. Liturgia da Palavra.
A Paixão do Senhor, que não pode tomar-se isoladamente como um facto encerrado em si mesmo, visto ser apenas um dos momentos constitutivos da Páscoa, só pode compreender-se e interpretar-se à luz da Palavra divina.
Por isso a Liturgia começa por nos introduzir, por meio de Isaías, de S. Paulo e de S. João, no mistério do sofrimento e Morte de Jesus.
A essa luz, a Paixão do "Servo sofredor" aparece-nos como uma obra de expiação em favor da humanidade, realizada com plena, total e soberana liberdade.
E Jesus surge-nos não apenas como Vítima inocente e sofredora, mas também como Sacerdote.
A Sua Morte tem valor sacrificial, é acto de mediação universal e causa de salvação.
Não é tragédia, mas glorificação.
A Sua Cruz não é objecto de ignomínia, mas trono de glória.
Na posse do significado salvífico da Paixão, a assembleia cristã sente necessidade de se unir a esse acto sacerdotal de expiação e intercessão.
Assim, a Liturgia da Palavra encerrar-se-á com uma solene oração, que abrange a humanidade inteira, pela qual Cristo morreu - uma oração verdadeiramente "missionária".
2. Adoração da Cruz.
A Cruz, "sinal do amor universal de Deus" (NA 4), símbolo do nosso resgate, domina a segunda parte da Celebração deste dia.
Levada, processionalmente até ao altar, a Cruz é apresentada à veneração de toda a humanidade pecadora, representada pela assembleia cristã.
Nela, nós adoramos Jesus Cristo, Aquele que foi suspenso na Cruz, Aquele que foi e que é a "salvação do mundo".
É a Ele também que exprimimos o nosso reconhecimento, quando beijamos o instrumento da nossa reconciliação.
É a Ele que pedimos, neste momento, a força para levarmos a nossa Cruz : "Suportando a morte por todos nós, ensina-nos, com o seu exemplo, que também devemos levar a cruz que a carne e o mundo fazem pesar sobre os ombros daqueles que buscam a paz e a justiça". (GS 38).
Nos fins do século IV, a veneração da Cruz foi introduzida nas Tradições da Semana-Santa de Jerusalém.
Segundo a lenda, Helena, a mãe do primeiro imperador cristão, Constantino, encontrou em Jerusalém a verdadeira Cruz em que Cristo tinha sido crucificado.
Tomou-se um costume em Jerusalém oferecer aos cristãos a oportunidade de beijar esta sagrada relíquia.
Daí passou para toda a Igreja a mesma tradição que foi introduzida no Império Romano no século VIII.
3 .Impropérios
Por definição, um Impropério é uma acusação ultrajante, uma censura áspera, um vitupério.
Os Impropérios são os cânticos religiosos da adoração da Cruz em Sexta-Feira Santa, que reflectem as queixas de Cristo dirigindo-se aos Judeus :
- Meu povo, que te fiz Eu ? Em que te contristei ? Responde-Me. Libertei-te do Egipto: e tu preparaste uma Cruz ao teu Salvador...
Pensa-se que se fundamentam em Miqueias :
- "Povo Meu, que te fiz, ou em que te contristei? Responde-me. Tirei-te da terra do Egipto, livrei-te da casa da escravidão, e enviei diante de ti, Moisés, Aarão e Maria...". (Miq.6/3).
Os Impropérios datam desde o século VII e ainda hoje se usam embora sejam opcionais.
Durante algum tempo foram desencorajados por representarem uma atitude anti-semítica.
Mas para os católicos significam um convite aos duros de coração e aos que necessitam de arrependimento.
4. Comunhão Eucarística
Depois da contemplação do mistério da Cruz ( 1a parte), depois da adoração de Cristo Crucificado (2a parte), a Liturgia vai introduzir-nos no mais íntimo do Mistério Pascal, vai pôr-nos em contacto com o próprio "Cordeiro Pascal".
Não se celebra hoje a Eucaristia.
No entanto, pela Comunhão do "Pão que dá a Vida", consagrado em Quinta-Feira Santa, somos "baptizados" no Sangue de Jesus, somos mergulhados na Sua Morte.
Assim unidos à fonte mesma da vida sobrenatural, ficámos cheios de força para passarmos da morte do pecado à alegria da Ressurreição.
Através do Corpo sacramental do Senhor crucificado e ressuscitado ficámos também mais unidos ao seu Corpo Místico, isto é, a Cristo que sofre e morre nos Seus membros.
Como o Senhor Jesus, também nós devemos dar a vida pelos nossos irmãos :
- "Ele (Jesus) deu a Sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos nossos irmãos".(1 Jo.3/16).
À celebração que se faz na Sexta-Feira Santa, chamava-se "Missa dos Pré-santificados", porque nessa celebração se comungava o Pão Eucarístico consagrado na Missa do dia anterior e guardado num altar fora do Templo, chamado o altar da reposição.
Primitivamente só o celebrante comungava neste dia e não havia a Oração Eucarística.
Mas a partir de 1955, foi restaurada a tradição com a Liturgia da Palavra, a veneração da Cruz e a comunhão dos fiéis.
Em Sexta-Feira Santa é dia de Jejum desde os 21 aos 59 anos, e de abstinência desde os 14 anos. (Cân.1252).
John 
Nascimento
-
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Postcommunio Súmpsimus. Dómine, sacridona mystérii, humíliter deprécantes, ut, quae in tui commemoratiónem nos fácere praecepísti, in nostrae profíciant infirmitátis auxílium: Qui vivis.
"RECUAR DIANTE DO INIMIGO, OU CALAR-SE QUANDO DE TODA PARTE SE ERGUE TANTO ALARIDO CONTRA A VERDADE, É PRÓPRIO DE HOMEM COVARDE OU DE QUEM VACILA NO FUNDAMENTO DE SUA CRENÇA. QUALQUER DESTAS COISAS É VERGONHOSA EM SI; É INJURIOSA A DEUS; É INCOMPATÍVEL COM A SALVAÇÃO TANTO DOS INDIVÍDUOS, COMO DA SOCIEDADE, E SÓ É VANTAJOSA AOS INIMIGOS DA FÉ, PORQUE NADA ESTIMULA TANTO A AUDÁCIA DOS MAUS, COMO A PUSILANIMIDADE DOS BONS" –
[PAPA LEÃO XIII , ENCÍCLICA SAPIENTIAE CHRISTIANAE , DE 10 DE JANEIRO DE 1890]