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    segunda-feira, 21 de janeiro de 2013

    [catolicos_respondem] LITURGIA DA PALAVRA 3o DOMINGO COMUM - C Som !

     

     

                            É de aconselhar que se leia primeiro toda a Liturgia da Palavra.

                          3º DOMINGO COMUM - ANO  C !

     

     O Espírito do Senhor está sobre Mim...

     

                 A Liturgia da Palavra deste 3º Domingo Comum – C, vem-nos comunicar que nós somos uma Comunidade de Escuta.

                O Cristianismo é Revelação.

                Deus revela-Se e comunica-Se ao homem histórico.

                Essa Revelação-Comunhão torna-se presente na história através do sinal da Palavra (palavra e gesto) cujo cerne é Jesus de Nazaré, a Palavra de Deus viva e encarnada.

                Não é tanto o esforço que o homem faz para atingir e reconhecer a Deus, mas sim o acto de Deus que se dá  e se une ao homem.

                Pelo nosso Baptismo entrámos na Comunidade da Igreja, uma Igreja que fala e ensina e, tornámo-nos, desde logo, membros de uma Comunidade que escuta em ordem à nossa própria conversão.

                Aceitar  o apelo de Cristo pela voz da Igreja, à conversão, apelo sempre renovado, é condição para pertencer ao Seu Reino.

                A 1ª Leitura é do Livro de Neemias, e diz-nos que após a reconstrução de Jerusalém,  levada a efeito depois do regresso do Cativeiro da Babilónia, a nova existência de Israel inaugura-se com uma Assembleia Santa, na qual é proclamada especialmente a Palavra de Deus.

                Esdras investido duma missão de magistério, lê com autoridade, interpreta e promulga a Palavra.

                - "Desde manhãzinha até ao meio-dia, fez a leitura do livro, no largo fronteiro à Porta das Águas, diante de homens e mulheres, e de todos os que eram capazes de compreender".(1ª Leitura).

                 A Palavra de Deus «viva e eficaz», que convoca e reúne os homens, até que venha o Verbo integrá-los no Seu Corpo, exige uma resposta do homem, exige uma Comunidade que escute.

                Por isso o povo presta-lhe o assentimento da inteligência e a adesão da vontade, renovando a Aliança feita com Deus «força» do Seu Povo, fonte da sua alegria, prestando atenção às Suas Palavras, como proclama o Salmo Responsorial :

                -"As vossas palavras, Senhor, são espírito e vida".

                 Na 2ª Leitura, S. Paulo, partindo da imagem do corpo humano, dotado de muitos membros, mostra aos Coríntios, e hoje também a toda a Comunidade da Igreja como, na variedade de funções e ministérios, existentes na Igreja, brilha a sua unidade substancial.

                -"Na verdade, foi num só espírito que todos nós fomos baptizados, para constituirmos um só corpo, Judeus ou Gregos, escravos ou homens livres. E a todos foi dado beber um único Espírito".(2ª Leitura).

                É o Espírito Santo, «em Quem fomos baptizados», que nos unifica em Comunidade de escuta, pondo-nos em comunhão uns com os outros, e nos dá, ao mesmo tempo, a cada um, uma personalidade própria, insubstituível e intransmissível, com uma missão específica no Corpo Místico.

                Ele é, na verdade, a Alma da Igreja.

                O Evangelho é de S. Lucas e o autor começa por nos dar a razão do seu Evangelho e depois apresenta-nos Cristo como o Enviado e esperado de todo o Seu Povo, sob a acção do Espírito Santo, para libertar os povos, os cegos e oprimidos, instaurando a «Graça do Todo Poderoso».

                - «O Espírito do Senhor está sobre Mim, porque Ele Me ungiu. Enviou-Me a anunciar a Boa Nova aos pobres, a proclamar a libertação aos cativos e a vista aos cegos, a mandar em liberdade os oprimidos, a proclamar um ano favorável do Senhor».(Evangelho).

                 A presença e a pregação de Jesus na sinagoga de Nazaré significam a realização da salvação anunciada nas Escrituras.

                Jesus leu em Isaías, palavras que se referiam a Ele mesmo.

                Palavras que mostram que o diálogo que Deus iniciou com a criação e manteve ao longo dos séculos com o Povo eleito, atingiu com Jesus o seu momento culminante.

                Cada página do Evangelho não é palavra morta mas sim palavra viva, em que Deus nos diz o que é preciso realizar no dia de hoje, porque o Evangelho é sempre actual.

                O Evangelho não narra apenas  a vida de Jesus, mas também é uma evocação da vida de cada um de nós, porque nos contém e nos envolve.

                Por isso a Liturgia da Palavra não é uma simples lição de moral, nem a afirmação da esperança escatológica recebida dos profetas; mas proclama o cumprimento do desígnio de Deus no hoje da vida da Assembleia.

                Não se contempla aí um passado desaparecido, nem se imagina um futuro extraordinário, mas vive-se o tempo presente como lugar privilegiado da vinda do Senhor.

                Portanto, não se procura aplicar aos factos vividos pelos membros da Assembleia um ou outro texto inspirado,  mas indicar que o acontecimento vivido hoje pelos homens e pelos cristãos revela o desígnio de Deus que se realiza em Cristo.

                O Antigo e o Novo Testamento tornam-se actuais, próximos, se não ficarmos presos à letra morta.

                Mais cedo ou mais tarde descobriremos que podemos dizer a cada página :

                - "Aqui fala-se de nós; nós somos os apóstolos no mar;  encontramo-nos precisamemnte como Jesus no caminho do Calvário..."

                 Assim, através da palavra de Deus, vamos lentamente descobrindo como é a nossa vida aos olhos dele, isto é, na sua dimensão profunda...

                A palavra que vem de Deus possui a força e a eficácia de Deus.

                Interpela, provoca, consola, cria comunhão e salva, das mais diversas maneiras, conforme os momentos e as formas; todo o acto de pregação é uma glorificação de Deus e um acontecimento sociológico para os homens.

                Hoje também a Palavra quer tornar-se carne para a nossa vida.

                Jesus falou e a Comunidade ouviu e recebeu a Sua Mensagem, dentro do plano da História da Salvação.
                               ...............................

                Diz o Catecismo da Igreja Católica :

                713. – Os traços do Messias são revelados sobretudo nos cânticos do Servo(Is.42,1-9). Estes cânticos anunciam o sentido da Paixão de Jesus, indicando assim a maneira como Ele derramará o Espírito Santo para dar vida à multidão : não a partir do exterior, mas assumindo a nossa «condição de servos»(Filip.2,7). Tomando sobre Si a nossa morte, Ele pode comunicar-nos o seu Espírito de vida.

                714. – É por isso que Cristo inaugura o anúncio da Boa Nova, apropriando-Se deste passo de Isaías(Lc.4,18-19) :

                            O Espírito do Senhor está sobre Mim,

                            Porque o Senhor Me ungiu.

                            Enviou-Me a anunciar a Boa Nova aos infelizes,

                            A tratar os corações torturados,

                            A proclamar a emancipação aos cativos

                            E a liberdade aos prisioneiros,

                            E a promulgar um ano de graça do Senhor.

     

                                                   

                                                 O Senhor enviou-Me..     a anunciar a Boa Nova ....

     

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    'A Lógica da Criação'


    Jesus, oculto na Hóstia, é tudo para mim




    “Se não fosse a Santa Comunhão, eu estaria caindo continuamente. A única coisa que me sustenta é a Santa Comunhão. Dela tiro forças, nela está o meu vigor. Tenho medo da vida, nos dias em que não recebo a Santa Comunhão. Tenho medo de mim mesma. Jesus, oculto na Hóstia, é tudo para mim. Do Sacrário tiro força, vigor, coragem e luz. Aí busco alívio nos momentos de aflição. Eu não saberia dar glória a Deus, se não tivesse a Eucaristia no meu coração.”



    (Diário de Santa Faustina, n. 1037)

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