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sábado, 26 de outubro de 2013
Esquerdismo no Mackenzie — do jeito que o Genizah gosta!
Posted: 26 Oct 2013 05:19 AM PDT
Esquerdismo no Mackenzie — do jeito que o Genizah gosta!
Julio Severo
O "principal evento de juventude cristã no Brasil," conforme foi anunciado no tabloide sensacionalista Genizah ontem, ocorrerá na Universidade Presbiteriana Mackenzie em 9 de novembro de 2013. Os "mestres" que trarão direção aos jovens brasileiros são líderes e promotores da Teologia da Missão Integral, que é a versão protestante da marxista Teologia da Libertação. Esses líderes e promotores são: Ariovaldo Ramos, Ed René Kivitz, Carlos Bezerra Jr., Antonio Carlos Costa e Marcos Botelho.
- Quem são eles?
Ariovaldo Ramos: principal defensor da Teologia da Missão Integral no Brasil, ele louvou Hugo Chavez como um herói dos fracos e pobres. Suas proeminentes atividades esquerdistas não têm sido contestadas por Augustus Nicodemus e outros importantes líderes ligados a IPB.
Ed René Kivitz: líder da Teologia da Missão Integral, seu papel tem sido crucial para unificar as esquerdas evangélicas.
Carlos Bezerra Jr: pastor da Comunidade da Graça em São Paulo, considerado como "político ideal" pelo Genizah. Recentemente, Bezerra disse: "[Leonardo Boff] me inspira há anos com o que escreve e prega… Um salve ao grande mestre Leonardo Boff."
Antonio Carlos Costa: diretor da organização desarmamentista Rio de Paz.
Marcos Botelho: articulista da revista Ultimato e autor da estranha ideia de que os cristãos têm a obrigação de lutar pelo direito das pessoas cometerem atos homossexuais e outras abominações.
Quem é o propagandista do evento?
A propaganda do Genizah a um evento esquerdista no Mackenzie está em sintonia com a proteção que o Genizah dá aos teólogos ligados ao Mackenzie. Um exemplo é o episódio recente onde publiquei no meu blog uma matéria do jornal inglês Daily Mail dizendo que Martin Luther King era adúltero. Por causa dessa informação, que é pública, o Genizah disse: "O racista e homofóbico Julio Severo pirou de vez e agora ataca Martin Luther King." (http://bit.ly/1fzf3FX) Dois anos atrás, o Rev. Augustus Nicodemus, que era chanceler no Mackenzie e é uma personalidade incriticável entre os calvinistas brasileiros, disse a mesma coisa sobre King, e nesse tempo todo nunca vimos o autodenominado calvinista José Danilo Silvestre Fernandes Filho, dono do tabloide, espumando descontroladamente: "O racista e homofóbico Rev. Augustus Nicodemus pirou de vez e agora ataca Martin Luther King."
- Danilo Fernandes, do Genizah: o "santo protetor" do Mackenzie?
O que os esquerdistas Ariovaldo Ramos, Ed René Kivitz, Carlos Bezerra Jr., Antonio Carlos Costa e Marcos Botelho estarão fazendo na Universidade Presbiteriana Mackenzie? Como é que um evento do Mackenzie recebe tal divulgação bajuladora no Genizah, o maior site de fofoca gospel do Brasil?
Meu questionamento mais direto é se a Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) sabe que essa turma radical estará no Mackenzie. Parece ser um questionamento estúpido, pois o Mackenzie pertence a IPB. O que faltaria então para enxotar esses radicais do Mackenzie? Onde está afinal o suposto "conservadorismo" do Mackenzie?
Anos atrás, alguns me informaram que a nata do conservadorismo protestante brasileiro estava no Mackenzie. E desde então, fiquei mais atento e esperançoso. No entanto, o que vi não foi conservadorismo ali, mas relutância em assumi-lo. Quando a VINACC tentou criar algum tipo de movimento pró-família no Brasil em 2009, os representantes do Mackenzie ali rejeitaram categoricamente o rótulo de "conservador" para definir o movimento. Suas posturas, que eram então desconhecidas para nós, foram se manifestando, primeiramente quando o Mackenzie cedeu diante das exigências gays de que um manifesto suave contra o PLC 122 fosse removido do Mackenzie.
Depois, houve o episódio vergonhoso do deputado gayzista Jean Wyllys no Mackenzie, com o apoio da chancelaria.
No entanto, quando vi o Genizah fazendo divulgação do evento esquerdista na universidade presbiteriana, fiquei chocado. Parece que uma parte de mim queria acreditar no que amigos no passado disseram: a nata protestante conservadora do Brasil está no Mackenzie.
Meu choque passou quando fui informado que esta não é a primeira vez que este evento e os radicais Ariovaldo Ramos e Ed René Kivitz estão no Mackenzie. Em 2008, ambos estiveram ali falando aos jovens, quando a chancelaria estava ainda nas mãos do Rev. Augustus Nicodemus.
O que eu não daria para ser chanceler agora e então do Mackenzie! O título do evento esquerdista este ano no Mackenzie é: A VOZ DE DEUS E A VOZ DAS RUAS. Em sintonia com o título, eu encorajaria a universidade presbiteriana a abrir-se para a voz de Deus, especialmente porque o Mackenzie tem assumido uma ridícula postura cessacionista — que nega que Deus fala hoje e dá hoje dons sobrenaturais do Espírito Santo aos cristãos. O site dessa universidade divulga há anos um texto hostil à voz e manifestação de Deus. Esse texto foi refutado por meu artigo "Surpreendido com a Voz de Deus."
Comigo na chancelaria, a voz de Deus — não a voz das esquerdas evangélicas — teria vez. E quanto aos radicais Ariovaldo Ramos, Ed René Kivitz, Carlos Bezerra Jr., Antonio Carlos Costa e Marcos Botelho? Todos — inclusive o cessacionismo — para o olho da rua.
A ideologia deles, é claro, seria atirada no lugar merecido: direto na lata de lixo. Para ajudar a esclarecer as pessoas acerca desse lixo de ideologia, disponibilizo gratuitamente meu e-book neste link: http://bit.ly/141G7JH Faça o download, distribua, imprima e dê a todos os seus amigos.
Confesso que não entendo quase nada de calvinismo. Mas entendo de Cristo. Comigo na chancelaria e com a ajuda de Cristo, a limpeza seria tão grande que em pouco tempo todos os esquerdistas seriam varridos para fora e o Mackenzie seria o que sempre deveria ser: referência conservadora entre os protestantes do Brasil.
Fonte: www.juliosevero.com
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Posted: 25 Oct 2013 02:28 PM PDT
VATICANO, 25 Out. 13 / 02:10 pm (ACI/EWTN Noticias).- Ao receber nesta manhã os participantes da 21ª Assembleia Plenária do Pontifício Conselho para a Família, o Papa Francisco explicou que a família está fundada nomatrimônio para sempre e é o âmbito natural da vida humana onde as pessoas aprendem a amar. Em seu discurso, o Santo Padre disse que […]
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Voz da Igreja +
Posted: 25 Oct 2013 06:58 AM PDT
Ninguém é feliz se não viver segundo a santa Lei de Deus, e esta é uma realidade simples, que se pode compreender tanto pela fé quanto por meio da razão.
vozdaigreja.blogspot.com
Posted: 25 Oct 2013 02:01 AM PDT
O vídeo é uma produção do Temple Institute (Jerusalém) e da rede Universal Torah
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A família está fundada no matrimônio para sempre, diz o Papa
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A família está fundada no matrimônio para sempre, diz o Papa
25 outubro 2013
Autor: Bíblia Católica | Postado em: Mundo
VATICANO, 25 Out. 13 / 02:10 pm (ACI/EWTN Noticias).- Ao receber nesta manhã os participantes da 21ª Assembleia Plenária do Pontifício Conselho para a Família, o Papa Francisco explicou que a família está fundada no matrimônio para sempre e é o âmbito natural da vida humana onde as pessoas aprendem a amar.
Em seu discurso, o Santo Padre disse que “a família está fundada no matrimônio. Através de um ato de amor livre e fiel, os esposos cristãos testemunham que o matrimônio, por ser sacramento, é a base onde se funda a família e faz mais sólida a união dos cônjuges e sua entrega recíproca. O amor conjugal e familiar também revela claramente a vocação da pessoa de amar de forma única e para sempre e de que as provações, os sacrifícios e as crises do casal, como da mesma família, representam passagens para crescer no bem, na verdade e na beleza”.
Tudo isto, disse o Papa, “é uma experiência de fé em Deus e de confiança recíproca, de liberdade profunda, de santidade, porque a santidade pressupõe entregar-se com fidelidade e sacrifício todos os dias da vida”.
“A família é uma comunidade de vida que tem uma consistência autônoma… Não é a soma das pessoas que a constituem, mas é uma comunidade de pessoas”, indicou Francisco, citando as palavras do Beato João Paulo II na exortação apostólica “Familiaris consortio”- ao receber nesta manhã os participantes na XXI Assembleia Plenária do Pontifício Conselho para a Família, que acontece nestes dias em Roma.
A família, continuou o Pontífice, é “o lugar onde se aprende a amar; o centro natural da vida humana… Cada um de nós constrói sua personalidade na família… ali se aprende a arte do diálogo e da comunicação interpessoal”. Por isso “a comunidade-família deve reconhecer-se como tal, ainda mais no dia de hoje, quando predomina a tutela dos direitos individuais”.
O Santo Padre destacou duas fases da vida familiar: a infância e a velhice, recordando que “as crianças e os idosos representam os dois polos da vida, os mais vulneráveis e, com frequência, os mais esquecidos. Uma sociedade que marginaliza as pessoas idosas renega as suas raízes e obscura o seu futuro”.
“Todas as vezes que se abandona uma criança e se deixa de lado um idoso, não se comete apenas um ato de injustiça, mas também se proclama o fracasso dessa sociedade. Prestar atenção aos pequenos e aos anciões denota civilização”.
Nesse sentido o Papa reconheceu que se alegra de que o Pontifício Conselho tenha cunhado uma imagem nova da família que representa a cena da apresentação de Jesus no templo, com Maria e José que levam o Menino, para cumprir a Lei, e os dois anciões, Simeão e Ana que, movidos pelo Espírito Santo, acolhem-no como o Salvador e cujo lema é: “De geração em geração se estende a sua misericórdia”.
“A ‘boa nova’ da família é uma parte muito importante da evangelização, que os cristãos podem comunicar a todos através do testemunho de suas vidas: já o fazem, é evidente nas sociedades secularizadas”.
“Proponhamos, portanto, a todos, com respeito e coragem, a beleza do matrimônio e da família iluminados pelo Evangelho. E por isso nos aproximamos com atenção e afeto às famílias que atravessam por dificuldades, às que se veem obrigadas a deixar a sua terra, às que estão divididas, às que não têm casa nem trabalho, ou que sofrem por tantos motivos; aos cônjuges em crise e aos que estão separados. Queremos estar perto de todos”.
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Fwd: Confraria de São João Batista
---------- Mensagem encaminhada ----------
De: Confraria de São João Batista <noreply@blogger.com>
Data: 25 de outubro de 2013 20:21
Assunto: Confraria de São João Batista
Para: acrv.catolico@gmail.com
Confraria de São João Batista
Inferno
Posted: 24 Oct 2013 11:00 PM PDT
O inferno ? Quase ninguém mais acredita nele !
A razão por que muitos em nossos tempos não acreditam no inferno, é que nunca tiveram explicação exata do que ele significa: é frequente conceber-se o inferno como castigo que Deus inflige de maneira mais ou menos arbitrária, como se desejasse impor-se vingativamente como Soberano Senhor; o réprobo seria atormentado maldosamente por demônios de chifres horrendos, em meio a um incêndio de chamas, etc. — Não admira que muitos julguem tais concepções inventadas apenas para incutir medo ; não seriam compatíveis com a noção de um Deus Bom.
Na verdade, o inferno não é mais do que a consequência lógica de um ato que o homem realiza de maneira consciente e deliberada aqui na terra; é o indivíduo quem se coloca no inferno (este vem a ser primàriamente um estado de alma; vão seria preocupar-se com a sua topografia) ; não é Deus quem, por efeito de um decreto arbitrário, para lá manda a criatura, É o que passamos a ver.
Admitamos que um homem nesta vida conceba ódio a Deus (ou ao Bem que ele julgue ser o Fim último, Deus) e O ofenda em matéria grave, empenhando toda a sua personalidade (pleno conhecimento de causa e liberdade de arbítrio); essa criatura se coloca num estado de habitual aversão ao Senhor. Caso morra nessas condições, sem retratar, nem mesmo no seu íntimo, o ódio ao Sumo Bem, que sorte lhe há de tocar ?
A morte confirmará definitivamente nessa alma o ódio de Deus, pois a separará do corpo, que é o instrumento mediante o qual ela, segundo a sua natureza, concebe ou muda suas disposições. Depois da morte, tal criatura de modo nenhum poderá desejar permanecer na presença de Deus; antes espontaneamente pedirá afastar-se d'Ele. Não será necessário que, para isto, .o Juiz supremo pronuncie alguma sentença; o Senhor apenas reconhecerá, da sua parte, a opção tomada pela criatura ; Ele a fez livre e respeitará esta dignidade, em hipótese nenhuma forçando ou mutilando o seu alvitre.
Eis, porém, que desejar afastar-se de Deus e permanecer de fato afastada, vem a ser, para a alma humana, o mais cruciante dos tormentos. Com efeito, toda criatura é essencialmente dependente do Criador, do qual reflete uma imagem ou semelhança ; por conseguinte, ela tende por sua própria essência a se conformar ao seu Exemplar (é a natureza quem o pede, antecedentemente a qualquer opção da vontade livre); caso o homem siga esta propensão, ele obtém a sua perfeição e felicidade. Dado, porém, que se recuse, a fim de servir a si mesmo, não pode deixar de experimentar os protestos espontâneos e veementíssimos da natureza violentada. A existência humana torna-se então dilacerada : o pecador sente, até nas mais recônditas profundezas do seu ser, o brado para Deus ; esse brado, porém, ele o sufocou e sufoca, para aderir a um fim inadequado, fim que, em absoluto, ele não quer largar apesar do terrível tormento que a sua atitude lhe causa. — Na vida presente, a dor que o ódio ao Sumo Bem acarreta, pode ser temperada pela conversão a bens aparentes, mas precários..., pela auto-ilusão ; na vida futura, porém, não haverá possibilidade de engano!
É nisto que consiste primariamente o inferno. Vê-se que se trata de uma pena infligida pela ordem mesma das coisas, não de uma punição especialmente escolhida , entre muitas outras por um Deus que se quisesse "vingar" da criatura. Em última análise, dir-se-á que no inferno só há indivíduos que nele querem permanecer. — A este tormento espiritual se acrescenta no inferno uma pena física, geralmente designada pelo nome de fogo; certamente não se trata de fogo material, como o da terra, mas de um sofrimento que as demais criaturas acarretam para o réprobo, e acarretam muito naturalmente. Sim; quem se incompatibiliza com o Criador não pode deixar de se incompatibilizar com as criaturas, mesmo com as que igualmente se afastaram de Deus (o pecador é essencialmente egocêntrico), de sorte que os outros seres criados postos na presença do réprobo vêm a constituir para este uma autêntica tortura (não se poderia, porém, precisar em que consiste tal tormento).
Por último, entende-se que o inferno não tenha fim ; há de ser tão duradouro quanto a alma humana, a qual por sua natureza é imortal; Deus não lhe retira a existência que lhe deu e que, em si considerada, é grande perfeição. Embora infeliz, o réprobo não destoa no conjunto da criação, pois por sua dor mesma ele proclama que Deus é a Suma Perfeição, da qual ele se alheou (é preciso, nos lembremos bem de que Deus, e não o homem, é o centro do mundo).
Não se pense em nova "chance" ou reencarnação neste mundo. Esta, de certo modo, suporia que Deus não leva a sério as decisões que o homem toma, empenhando toda a sua personalidade; o Senhor não trata o homem como criança que não merece respeito. De resto, a reencarnação é explicitamente excluída por textos da Sagrada Escritura como os que se acham citados sob o no 8 deste fascículo.
Eis a autêntica noção do inferno, que às vezes é encoberta por descrições demasiado infantis e fantasistas.
Veja a propósito E. Bettencourt, A vida que começa com a morte (ed. AGIR) Cap. VI.
Dom Estêvão Bettencourt (OSB)
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Papa encontra-se com refugiados sírios em Roma
APOLOGÉTICA DA FÉ CATÓLICA
Papa encontra-se com refugiados sírios em Roma
21:29 
GEOVANI ALVES Apologética da Fé Católica 
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Por: cnbb.org.br
Papa e refugiados“Cada um de vós, queridos amigos, traz uma história de vida que nos fala dos dramas das guerras, dos conflitos, muitas vezes ligados às políticas internacionais. Porém, cada um de vós é portador de uma riqueza, sobretudo, uma riqueza humana e religiosa que deve ser acolhida e não temida”, disse o papa Francisco aos refugiados que estavam no Centro Astalli, instituição dos Jesuítas para os refugiados. Aproximadamente quinhentas pessoas participaram deste encontro com o papa, ocorrido ontem, dia 11, inclusive colaborares da instituição.
“Muitos de vocês são muçulmanos, de outras religiões, vindos de diferentes países e situações diversas. Não devemos ter medo das diferenças. A fraternidade nos faz descobrir que são um tesouro, um presente para todos”, afirmou o pontífice em seu discurso.
Francisco ressaltou ainda a importância do trabalho dos Jesuítas e sintetizou em três palavras o programa de trabalho desses religiosos: servir, acompanhar, defender. “Servir significa acolher a pessoa que chega e estender-lhe as mãos, sem medidas, sem medo… trabalhar ao lado dos mais necessitados. (…) Acompanhar não é só acolhida. Não basta dar o pão, se não vai acompanhado de oportunidade de aprender a caminhar com os próprios pés”, explicou.
Disse que defender significa “tomar partido pelos mais necessitados”. Para o papa a recepção dos pobres e a promoção da justiça não devem ser confiadas somente a especialistas, mas ter uma atenção de toda a pastoral, da formação dos futuros sacerdotes e religiosos, do compromisso normal de todas as paróquias, movimentos e agregações eclesiais.
Por fim, lembrou aos religiosos e religiosas, que os conventos vazios não servem à Igreja para transformar-lhes em albergues e ganhar algum dinheiro. “Os conventos vazios não são nossos, são para a carne de Cisto que são os refugiados. O Senhor chama a viver com generosidade e coragem a acolhida nos conventos vazios. Certamente que não é algo simples. Devem existir critérios, responsabilidade, mas é necessário também coragem”, acrescentou.
Papa e refugiados“Cada um de vós, queridos amigos, traz uma história de vida que nos fala dos dramas das guerras, dos conflitos, muitas vezes ligados às políticas internacionais. Porém, cada um de vós é portador de uma riqueza, sobretudo, uma riqueza humana e religiosa que deve ser acolhida e não temida”, disse o papa Francisco aos refugiados que estavam no Centro Astalli, instituição dos Jesuítas para os refugiados. Aproximadamente quinhentas pessoas participaram deste encontro com o papa, ocorrido ontem, dia 11, inclusive colaborares da instituição.
“Muitos de vocês são muçulmanos, de outras religiões, vindos de diferentes países e situações diversas. Não devemos ter medo das diferenças. A fraternidade nos faz descobrir que são um tesouro, um presente para todos”, afirmou o pontífice em seu discurso.
Francisco ressaltou ainda a importância do trabalho dos Jesuítas e sintetizou em três palavras o programa de trabalho desses religiosos: servir, acompanhar, defender. “Servir significa acolher a pessoa que chega e estender-lhe as mãos, sem medidas, sem medo… trabalhar ao lado dos mais necessitados. (…) Acompanhar não é só acolhida. Não basta dar o pão, se não vai acompanhado de oportunidade de aprender a caminhar com os próprios pés”, explicou.
Disse que defender significa “tomar partido pelos mais necessitados”. Para o papa a recepção dos pobres e a promoção da justiça não devem ser confiadas somente a especialistas, mas ter uma atenção de toda a pastoral, da formação dos futuros sacerdotes e religiosos, do compromisso normal de todas as paróquias, movimentos e agregações eclesiais.
Por fim, lembrou aos religiosos e religiosas, que os conventos vazios não servem à Igreja para transformar-lhes em albergues e ganhar algum dinheiro. “Os conventos vazios não são nossos, são para a carne de Cisto que são os refugiados. O Senhor chama a viver com generosidade e coragem a acolhida nos conventos vazios. Certamente que não é algo simples. Devem existir critérios, responsabilidade, mas é necessário também coragem”, acrescentou.
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Jesus, oculto na Hóstia, é tudo para mim
“Se não fosse a Santa Comunhão, eu estaria caindo continuamente. A única coisa que me sustenta é a Santa Comunhão. Dela tiro forças, nela está o meu vigor. Tenho medo da vida, nos dias em que não recebo a Santa Comunhão. Tenho medo de mim mesma. Jesus, oculto na Hóstia, é tudo para mim. Do Sacrário tiro força, vigor, coragem e luz. Aí busco alívio nos momentos de aflição. Eu não saberia dar glória a Deus, se não tivesse a Eucaristia no meu coração.”
(Diário de Santa Faustina, n. 1037)