Mensagens neste resumo (4 Mensagens)
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- Desonestidade da imprensa procura, de modo capcioso, deturpar as pa De: Jordan Perdigao
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- O MIST€ ÉRIO DA IGREJA (04) UM SINAL PARA QUE TODOS VEJAM Som ! De: John A. Nascimento
- 3.1.
- O Papa envia as famílias do Caminho Neocatecumenal no mundo De: Maurício Tupinambá Fernandes de Sá
- 3.2.
- O Papa envia as famílias do Caminho Neocatecumenal no mundo De: Maurício Tupinambá Fernandes de Sá
Mensagens
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Desonestidade da imprensa procura, de modo capcioso, deturpar as pa
Enviado por: "Jordan Perdigao" jordanperdigao@yahoo.com.br jordanperdigao
Dom, 22 de Jan de 2012 10:14 am
* Desonestidade da imprensa procura, de modo capcioso, deturpar as palavras do Papa para torn€ ¢Ã¡-lo antip€ ¢Ã¡tico e odioso ante a opini€ ¢Ã£o p€ ¢Ãºblica.janeiro 22nd, 2012
Dom Henrique, Bispo
Observe a sujeira e a m€ ¢Ã¡-f€ ¢Ã© da imprensa de modo geral quando se trata da Igreja e do Papa Bento XVI. Leia este trecho da palavra do Santo Padre, discursando para os embaixadores dos pa€ ¢Ãses que t€ ¢Ãªm rela€ ¢Ã§Ã£o com a Santa S€ ¢Ã©, no € ¢Ãºltimo dia 9 de janeiro:
A€ ¢Â educa€ ¢Ã§Ã£o€ ¢Â é um tema crucial para todas as gera€ ¢Ã§Ãµes, pois depende dela tanto o desenvolvimento saud€ ¢Ã¡vel de cada pessoa como o futuro da sociedade inteira. Por isso mesmo, aquela constitui uma tarefa de prim€ ¢Ã¡ria grandeza num tempo dif€ ¢Ãcil e delicado. Para al€ ¢Ã©m de um objetivo claro, como € ¢Ã© o de levar os jovens a um pleno conhecimento da realidade e, consequentemente, da verdade,€ ¢Â a educa€ ¢Ã§Ã£o tem necessidade de lugares. Dentre estes, conta-se em primeiro lugar€ ¢Â a fam€ ¢Ãlia, fundada sobre o matrim€ ¢Ã´nio entre um homem e uma mulher;€ ¢Â n€ ¢Ã£o se trata duma simples conven€ ¢Ã§Ã£o social, mas antes da c€ ¢Ã©lula fundamental de toda a sociedade.
Por conseguinte,€ ¢Âas pol€ ¢Ãticas que atentam contra a fam€ ¢Ãlia amea€ ¢Ã§am a dignidade humana e o pr€ ¢Ã³prio futuro da humanidade.€ ¢Â O quadro familiar € ¢Ã© fundamental no percurso educativo e para o pr€ ¢Ã³prio desenvolvimento dos indiv€ ¢Ãduos e dos Estados; consequentemente, s€ ¢Ã£o necess€ ¢Ã¡rias pol€ ¢Ãticas que o valorizem e colaborem para a sua coes€ ¢Ã£o social e di€ ¢Ã¡logo. € ¢Ã'© na fam€ ¢Ãlia que a pessoa se abre ao mundo e € ¢Ã vida e, como tive ocasi€ ¢Ã£o de lembrar durante a minha viagem € ¢Ã Cro€ ¢Ã¡cia, € ¢Â«a abertura € ¢Ã vida € ¢Ã© um sinal da abertura ao futuro€ ¢Â».
Mais em geral, visando sobretudo o mundo ocidental, estou convencido de que se op€ ¢Ãµem € ¢Ã educa€ ¢Ã§Ã£o dos jovens e, consequentemente, ao futuro da humanidade as medidas legislativas que permitem, quando n€ ¢Ã£o incentivam, o aborto por motivos de conveni€ ¢Ãªncia ou por raz€ ¢Ãµes m€ ¢Ã©dicas discut€ ¢Ãveis.
Muito bem! Estas foram as palavras de Bento XVI. Nem mais nem menos. O que a Revista Veja que est€ ¢Ã¡ nas bancas (edi€ ¢Ã§Ã£o 2252, 18/01/2012, na se€ ¢Ã§Ã£o € ¢â' '¼Panorama€ ¢â' '½) afirmou, fazendo eco € ¢Ã imprensa internacional, seguindo a ag€ ¢Ãªncia de not€ ¢Ãcias Reuters? Eis, as palavras da Veja, que se considera s€ ¢Ã©ria e imparcial:€ ¢Â â' '¼Endureceu o discurso contra a uni€ ¢Ã£o homossexual o papa Bento XVI. O pont€ ¢Ãfice disse para diplomatas de 180 pa€ ¢Ãses que o casamento gay € ¢Ã© € ¢â' '¸uma amea€ ¢Ã§a para o futuro da humanidade€ ¢â' '¹â' '½.
Aqui est€ ¢Ã¡! Foi assim com o Discurso do Papa em Ratisbona, na passagem em que se referiu a Maom€ ¢Ã©; foi assim quando falou da € ¢â' '¼chaga€ ¢â' '½ que € ¢Ã© a situa€ ¢Ã§Ã£o dos casais em segunda uni€ ¢Ã£o; aqui no Brasil se afirmou que o Papa dissera que os casais em segunda uni€ ¢Ã£o seriam uma € ¢â' '¼praga€ ¢â' '½; foi assim com outras situa€ ¢Ã§Ãµes s€ ¢Ã©rias, como a atitude do ent€ ¢Ã£o Cardeal Ratzinger na quest€ ¢Ã£o dos ped€ ¢Ã³filos que estavam no meio do clero emporcalhando o nome de Cristo e da Igreja! Sempre um modo de denegrir, de truncar a verdade para tornar o Papa odioso.
S€ ¢Ã³ para recordar: € ¢Ã© claro que a Igreja e o Papa s€ ¢Ã£o contra a uni€ ¢Ã£o homossexual com status de € ¢â' '¼casamento€ ¢â' '½. Ningu€ ¢Ã©m € ¢Ã© contr€ ¢Ã¡rio a que duas pessoas do mesmo sexo, adultas e senhoras de si, livremente queiram viver juntas, inclusive com vida sexual ativa. € ¢Ã'© pecado? Certamente! € ¢Ã'© contra os preceitos crist€ ¢Ã£os? Sem d€ ¢Ãºvida nem apela€ ¢Ã§Ã£o! A Igreja chamar€ ¢Ã¡ de normal e moralmente positivo tal caminho? Nunca! Mas, ningu€ ¢Ã©m pode impedir a rela€ ¢Ã§Ã£o entre duas pessoas homossexuais nem deve querer impor nada contra a liberdade de ningu€ ¢Ã©m! A Igreja sequer € ¢Ã© contra a que um parceiro tenha direitos de heran€ ¢Ã§a, benef€ ¢Ãcio sa€ ¢Ãºde e outros, derivados dessa uni€ ¢Ã£o. O que os crist€ ¢Ã£os s€ ¢Ã£o contr€ ¢Ã¡rios € ¢Ã© que se d€ ¢Ãª a esta uni€ ¢Ã£o um estatuto de matrim€ ¢Ã´nio e de fam€ ¢Ãlia, pois a€ ¢Ã j€ ¢Ã¡ n€ ¢Ã£o se trata de respeitar uma minoria, mas destruir o conceito de fam€ ¢Ãlia pr€ ¢Ã³prio da maioria e no qual se estriba a pr€ ¢Ã³pria civiliza€ ¢Ã§Ã£o ocidental, j€ ¢Ã¡ t€ ¢Ã£o ferida e
desmoralizada€ ¢â' ¦ O racioc€ ¢Ãnio € ¢Ã© simples: se tudo € ¢Ã© fam€ ¢Ãlia; nada € ¢Ã© fam€ ¢Ãlia! € ¢Ã'© o conceito de fam€ ¢Ãlia de toda a sociedade que fica prejudicado pela imposi€ ¢Ã§Ã£o de uma minoria que hoje € ¢Ã© poderos€ ¢Ãssima! Esta € ¢Ã© a posi€ ¢Ã§Ã£o da Igreja, do Papa e de qualquer pessoa de bom senso.
Minha quest€ ¢Ã£o aqui € ¢Ã© outra: trata-se da desonestidade da imprensa, que sempre procura, de modo capcioso, deturpar as palavras do Papa para torn€ ¢Ã¡-lo antip€ ¢Ã¡tico e odioso ante a opini€ ¢Ã£o p€ ¢Ãºblica. N€ ¢Ã£o me preocupo se o Papa agrada ou n€ ¢Ã£o € ¢Ã m€ ¢Ãdia e aos € ¢â' '¼papas€ ¢â' '½ da cultura secularizada atual; mas me indigna a sordidez dessa imprensa que se quer passar por isenta e honesta.
Uma sugest€ ¢Ã£o? Escreva € ¢Ã Revista Veja protestando e pedindo uma corre€ ¢Ã§Ã£o! Envie a c€ ¢Ã³pia do discurso do Papa. Est€ ¢Ã¡ no site do Vaticano:€ ¢Â www.vatican.va. € ¢Ã'© uma quest€ ¢Ã£o de justi€ ¢Ã§a!
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O MIST€ ÉRIO DA IGREJA (04) UM SINAL PARA QUE TODOS VEJAM Som !
Enviado por: "John A. Nascimento" nascimentoja@shaw.ca johnstarca03
Dom, 22 de Jan de 2012 9:07 pm
O MIST€ ÉRIO DA IGREJA
(04) UM SINAL PARA QUE TODOS VEJAM !
Como os outros Sacramentos, a Igreja € é simultaneamente o sinal da presen€ ça de Deus e o agente da gra€ ça.
Al€ ém dos tradicionais e oficiais sete Sacramentos da Ireja Cat€ ólica n€ ós devemos saber que h€ á mais dois, que n€ ão fazem parte dos sete tradicionais, mas que s€ ão a fonte deles e a raz€ ão porque eles existem em primeiro lugar.
Estes dois Sacramentos n€ ão s€ ão actos lit€ úrgicos, como o Baptismo e os outros, n€ ão s€ ão € '³coisas€ '´ que n€ ós fa€ çamos ou administremos.
Um € é uma pessoa individual e o outro € é um grupo de pessoas.
Um € é eterno e o outro tem s€ éculos de hist€ ória.
Um est€ á no c€ éu e outro est€ á na terra.
Um € é humano e divino e o outro € é humano mas tem a plenitude da gra€ ça divina.
O primeiro € é Jesus e o segundo € é a Igreja.
Embora pare€ ça que € é um simbolismo chamar sacramentos a Jesus e € à Igreja, h€ á todavia importantes verdades da f€ é contidas nestas palavras € '¶ verdades que nos ajudam a ter o maior respeito pela Igreja ao mais alto n€ ível.
IGREJA SACRAMENTO
A palavra Sacramento significa Sinal.
Nos princ€ ípios da Igreja (vg. S. Agostinho 354-430), a palavra Sacramento n€ ão se referia aos sete Sacramentos mas a qualquer express€ ão de uma gra€ ça invis€ ível.
A palavra grega Mysterion foi traduzida em latim por dois termos : Mysterium e Sacramentum.
Na interpreta€ ção ulterior, o termo Sacramentum exprime sobretudo o sinal vis€ ível da realidade oculta da salva€ ção, indicada pelo termo Mysterium.
Neste sentido, o pr€ óprio Cristo € é o mist€ ério da salva€ ção: nem h€ á outro mist€ ério sen€ ão Cristo. (Santo Agostinho, Ep. 187,11,34).
A obra salv€ ífica da sua humanidade santa e vivificante € é o sacramento da salva€ ção, que se manifesta e actua nos sacramentos da Igreja (que as Igrejas do Oriente, chamam tamb€ ém "os santos mist€ érios").
Os sete sacramentos s€ ão os sinais e os instrumentos pelos quais o Esp€ írito Santo derrama a gra€ ça de Cristo, que € é a cabe€ ça, na Igreja, que € é o seu corpo.
A Igreja possui, pois, e comunica a gra€ ça invis€ ível que significa; e € é neste sentido anal€ ógico que € é chamada "sacramento"
Assim, o pr€ óprio Cristo € é o Sacramento fundamental.
Na Sua humanidade, Ele € é o grande sinal da presen€ ça de Deus invis€ ível na Hist€ ória.
Tamb€ ém a Igreja € é Sacramento.
Ela € é a encarna€ ção da presen€ ça de Cristo na Humanidade.
Ela € é exteriormente o sinal vis€ ível da gra€ ça na Hist€ ória.
A Mensagem da Igreja € é esta : Deus ganhou a vit€ ória sobre o pecado e sobre a morte em Cristo.
Tanto os homens como as mulheres podem olhar para a Igreja como comunidade e ver como a gra€ ça triunfante de Cristo transformou e vai transformando as pessoas em altru€ ístas, compassivas, sensitivas, seres humanos livres, na mesma dimens€ ão em que aconteceram na hist€ ória humana.
A Hist€ ória € é coroada de € êxitos, porque Deus est€ á presente nela; e a Humanidade tamb€ ém, por observar a presen€ ça da obra de Deus no trabalho da Igreja.
Logo no princ€ ípio da Constitui€ ção Dogm€ ática sobre a Santa Igreja, diz o Conc€ ílio Vaticano II :
- Mas, porque a Igreja, em Cristo, € é como que o Sacramento, ou o sinal, e o instrumento da € íntima uni€ ão com Deus e da unidade de todo o g€ énero humano, pretende ela, na sequ€ ência dos anteriores Conc€ ílios, p€ ôr de manifesto com maior insist€ ência, aos fi€ éis e a todo o mundo, a sua natureza e miss€ ão universal. (LG l).(cf. CIC 775 e 776).
Mas tamb€ ém na Constitui€ ção sobre a Sagrada Liturgia, diz ainda o Conc€ ílio Vaticano II :
- As ac€ ções lit€ úrgicas n€ ão s€ ão ac€ ções privadas, mas celebra€ ções da Igreja, que € é o "Sacramento do unidade", isto € é, o Povo santo reunido e ordenado sob a direc€ ção do bispo. (SC 26).
Finalmente, o Decreto sobre a Ac€ ção Mission€ ário da Igreja, citando a Constitui€ ção Dogm€ ática sobre a Santa Igreja diz :
- Promover a unidade € é, efectivamente, algo que se harmoniza com a miss€ ão essencial da Igreja, pois ela € é, "em Cristo, como que o sacramento ou sinal e o instrumento da € íntima uni€ ão com Deus e da unidade de todo o g€ énero humano". (AG 42).(cf. LG l).
..................... ......... .......
Voltaremos para falar de JESUS O PRIMORDIAL SACRAMENTO.
John
Nascimento
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O Papa envia as famílias do Caminho Neocatecumenal no mundo
Enviado por: "Maurício Tupinambá Fernandes de Sá" mauritupifernandes@yahoo.com.br mauritupifernandes
Seg, 23 de Jan de 2012 4:25 am
[Anexo(s) de Maurício Tupinambá Fernandes de Sá inclu€ ¦ído(s) abaixo]
Mil fam€ ¦ílias em miss€ ¦ão
O Papa envia as fam€ ¦ílias do Caminho Neocatecumenal no mundo
Por Salvatore Cernuzio
CIDADE DO VATICANO, sexta-feira, 20 de janeiro de 2012 (ZENIT.org) .- Durante uma audi€ ¦ência, com 12 mil participantes, a Santa S€ ¦é anunciou a aprova€ ¦ção das celebra€ ¦ções que marcam o itiner€ ¦ário de inicia€ ¦ção crist€ ¦ã do Caminho Neocatecumenal. Al€ ¦ém disso, o Santo Padre enviou 18 novas missio ad gentes na Europa e Am€ ¦érica.
ZENIT pediu para Kiko Arg€ ¦üello, iniciador do Caminho Neocatecumenal, juntamente com Carmen Hernandez, para comentarem sobre o evento:
Kiko: "Uma das provas da validade deste itiner€ ¦ário para formar crist€ ¦ãos adultos s€ ¦ão as fam€ ¦ílias em miss€ ¦ão. Atualmente s€ ¦ão quase mil as fam€ ¦ílias do Caminho Neocatecumenal em miss€ ¦ão nas diferentes partes do mundo.
Hoje, o Santo Padre enviar€ ¦á outras novas missio ad gentes entre os abor€ ¦ígenes da Austr€ ¦ália, da Papua e da Nova Guin€ ¦é e nas regi€ ¦ões mais secularizadas da Europa.
Estas missio ad gentes significam uma nova presen€ ¦ça da Igreja.
H€ ¦á muitas pessoas hoje totalmente secularizadas, que n€ ¦ão v€ ¦ão ao templo, n€ ¦ão est€ ¦ão interessadas pela igreja, mas que quando v€ ¦êem um grupo de crist€ ¦ãos que se amam, que se querem bem, se sentem atra€ ¦ídas, ficam impressionadas pelo modo como se relacionam.
N€ ¦ós temos tantas experi€ ¦ências de pessoas que pedem para serem batizadas depois de verem como nos relacionamos entre n€ ¦ós, como nos amamos.
Devo dizer que na Europa muitas pessoas sofrem de solid€ ¦ão. Esta € ¦é uma terr€ ¦ível realidade, t€ ¦ípica das cidades modernas: o n€ ¦úmero de pessoas que vivem sozinhas, a quantidade de pessoas que s€ ¦ão alco€ ¦ólicas, o grande n€ ¦úmero de suic€ ¦ídios, div€ ¦órcios, abortos ... € ¦É € ¦óbvio que h€ ¦á uma necessidade de uma nova presen€ ¦ça da Igreja.
Respondemos ao chamado de Jo€ ¦ão Paulo II, que no simp€ ¦ósio dos bispos europeus em 1985 disse aos bispos que a situa€ ¦ção europeia € ¦é muito dif€ ¦ícil, que a Europa est€ ¦á caminhando para a apostasia, que est€ ¦ão destruindo as fam€ ¦ílias.
N€ ¦ão tenham medo - disse o Papa - pelo contr€ ¦ário, devemos nutrir a esperan€ ¦ça porque o Esp€ ¦írito Santo j€ ¦á est€ ¦á respondendo: € ¦é preciso voltar ao Cen€ ¦áculo, aos primeiros modelos apost€ ¦ólicos quando a Igreja morava nas casas e as pessoas que entravam em contato com estas comunidades ficavam admiradas e queriam tornar-se crist€ ¦ãs.
Isto € ¦é o que est€ ¦á fazendo o Caminho Neocatecumenal. Seguindo as instru€ ¦ções de Jo€ ¦ão Paulo II, formamos comunidades crist€ ¦ãs em na€ ¦ções tamb€ ¦ém nos ambientes mais pag€ ¦ãos como em Chemnitz, que foi a cidade-modelo da Alemanha comunista e onde o 98 por cento das pessoas n€ ¦ão s€ ¦ão batizadas. O Bispo de Chemnitz pediu duas missio ad gentes que j€ ¦á geraram duas comunidades com pessoas que n€ ¦ão foram batizadas. Essas pessoas ficaram surpresas ao ver como vive uma comunidade crist€ ¦ã. "
Pode nos explicar o que € ¦é uma miss€ ¦ão ad gentes?
Kiko: "A missio ad gentes € ¦é uma nova presen€ ¦ça da Igreja, € ¦é a resposta para a nova evangeliza€ ¦ção, € ¦é a nova evangeliza€ ¦ção em a€ ¦ção.
O Papa est€ ¦á muito feliz de poder enviar novas missio ad gentes na Europa, no sul da Fran€ ¦ça em Toulon, em Albi, em Montpellier, em Bayonne. "
O que acha da aprova€ ¦ção das celebra€ ¦ções que marcam e assinalam as etapas da inicia€ ¦ção crist€ ¦ã que leva adiante o Caminho Neocatecumenal?
Kiko: "O reconhecimento da validade desta inicia€ ¦ção Crist€ ¦ã € ¦é um momento hist€ ¦órico para n€ ¦ós, € ¦é o que est€ ¦ávamos esperando. Depois de anos de estudo e an€ ¦álises da Congrega€ ¦ção para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, foi aprovada.
No reconhecimento da validade € ¦é dito que as celebra€ ¦ções que marcam as etapas de crescimento do itiner€ ¦ário de amadurecimento do homem novo s€ ¦ão maravilhosas e s€ ¦ão verdadeiramente inspiradas, ajudam o homem a converter-se e fazer-se crist€ ¦ão, o ajudam a crescer na f€ ¦é e a unir-se a Jesus Cristo. Estamos satisfeitos e agradecidos a Deus por este reconhecimento.
Depois de tanto sofrimento e tanto trabalho estamos agradecidos € ¦à Igreja, € ¦à qual reconhece oficialmente a validade desta inicia€ ¦ção crist€ ¦ã para a constru€ ¦ção de um novo homem.
Inserimos o homem novo em uma comunidade crist€ ¦ã. € ¦É "nossa tarefa fazer ver o que os pag€ ¦ãos viam na Antiguidade, quando gritavam: "vejam como se amam os crist€ ¦ãos ".
Nos tempos antigos, havia os mesmos problemas de hoje: as pessoas estavam s€ ¦ós e sofriam a solid€ ¦ão e desespero. Quando o homem cai v€ ¦ítima do diabo n€ ¦ão sabe mais amar e se confunde.
S€ ¦ão Paulo escreveu que Cristo morreu para que o homem n€ ¦ão viva mais para si mesmo. Desta forma, explica que o homem separado de Deus est€ ¦á condenado a sofrer do pr€ ¦óprio ego€ ¦ísmo.
Estamos muito gratos a Bento XVI e € ¦à Igreja por este ato no qual vemos e confirmamos que a Igreja € ¦é M€ ¦ãe e Mestra".
A aprova€ ¦ção vem depois de 15 anos de estudo por parte da Congrega€ ¦ção para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, conclui o percurso para a aprova€ ¦ção do Caminho Neocatecumenal: Em 2008 a Santa S€ ¦é aprovou a vers€ ¦ão final dos Estatutos e em 2011 aprovou a doutrina contida nos treze volumes do Diret€ ¦ório Catequ€ ¦ético do Caminho Neocatecumenal.
Hoje Bento XVI vai enviar 17 missio ad gentes: 12 na Europa (Albi, Nizza, Bayonne, Toulon, Estrasburgo, Lyon, Anversa, Lubiana, Sarajevo, Tallin, Viena, Manchester) 4 na Am€ ¦érica (tr€ ¦ês em Boston e uma na Venezuela), uma na € ¦África, em Libreville (Gab€ ¦ão). Al€ ¦ém do mais foram enviadas outras fam€ ¦ílias para algumas missio ad gentes j€ ¦á formadas na Ucr€ ¦ânia e entre os abor€ ¦ígines australianos, na Papua Nova Guin€ ¦é.
Cada missio ad gentes € ¦é formado por tr€ ¦ês ou quatro fam€ ¦ílias numerosas que v€ ¦ão, com um padre, morar em uma regi€ ¦ão descristianizada ou onde o Evangelho nunca foi anunciado.
Essas missio v€ ¦ão acrescentar-se € ¦às outras 40 j€ ¦á enviadas em todo o mundo por Bento XVI em anos anteriores.
Anexo(s) de Maurício Tupinambá Fernandes de Sá
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O Papa envia as famílias do Caminho Neocatecumenal no mundo
Enviado por: "Maurício Tupinambá Fernandes de Sá" mauritupifernandes@yahoo.com.br mauritupifernandes
Seg, 23 de Jan de 2012 4:28 am
Mil fam€ ¦ílias em miss€ ¦ão
O Papa envia as fam€ ¦ílias do Caminho Neocatecumenal no mundo
Por Salvatore Cernuzio
CIDADE DO VATICANO, sexta-feira, 20 de janeiro de 2012 (ZENIT.org) .- Durante uma audi€ ¦ência, com 12 mil participantes, a Santa S€ ¦é anunciou a aprova€ ¦ção das celebra€ ¦ções que marcam o itiner€ ¦ário de inicia€ ¦ção crist€ ¦ã do Caminho Neocatecumenal. Al€ ¦ém disso, o Santo Padre enviou 18 novas missio ad gentes na Europa e Am€ ¦érica.
ZENIT pediu para Kiko Arg€ ¦üello, iniciador do Caminho Neocatecumenal, juntamente com Carmen Hernandez, para comentarem sobre o evento:
Kiko: "Uma das provas da validade deste itiner€ ¦ário para formar crist€ ¦ãos adultos s€ ¦ão as fam€ ¦ílias em miss€ ¦ão. Atualmente s€ ¦ão quase mil as fam€ ¦ílias do Caminho Neocatecumenal em miss€ ¦ão nas diferentes partes do mundo.
Hoje, o Santo Padre enviar€ ¦á outras novas missio ad gentes entre os abor€ ¦ígenes da Austr€ ¦ália, da Papua e da Nova Guin€ ¦é e nas regi€ ¦ões mais secularizadas da Europa.
Estas missio ad gentes significam uma nova presen€ ¦ça da Igreja.
H€ ¦á muitas pessoas hoje totalmente secularizadas, que n€ ¦ão v€ ¦ão ao templo, n€ ¦ão est€ ¦ão interessadas pela igreja, mas que quando v€ ¦êem um grupo de crist€ ¦ãos que se amam, que se querem bem, se sentem atra€ ¦ídas, ficam impressionadas pelo modo como se relacionam.
N€ ¦ós temos tantas experi€ ¦ências de pessoas que pedem para serem batizadas depois de verem como nos relacionamos entre n€ ¦ós, como nos amamos.
Devo dizer que na Europa muitas pessoas sofrem de solid€ ¦ão. Esta € ¦é uma terr€ ¦ível realidade, t€ ¦ípica das cidades modernas: o n€ ¦úmero de pessoas que vivem sozinhas, a quantidade de pessoas que s€ ¦ão alco€ ¦ólicas, o grande n€ ¦úmero de suic€ ¦ídios, div€ ¦órcios, abortos ... € ¦É € ¦óbvio que h€ ¦á uma necessidade de uma nova presen€ ¦ça da Igreja.
Respondemos ao chamado de Jo€ ¦ão Paulo II, que no simp€ ¦ósio dos bispos europeus em 1985 disse aos bispos que a situa€ ¦ção europeia € ¦é muito dif€ ¦ícil, que a Europa est€ ¦á caminhando para a apostasia, que est€ ¦ão destruindo as fam€ ¦ílias.
N€ ¦ão tenham medo - disse o Papa - pelo contr€ ¦ário, devemos nutrir a esperan€ ¦ça porque o Esp€ ¦írito Santo j€ ¦á est€ ¦á respondendo: € ¦é preciso voltar ao Cen€ ¦áculo, aos primeiros modelos apost€ ¦ólicos quando a Igreja morava nas casas e as pessoas que entravam em contato com estas comunidades ficavam admiradas e queriam tornar-se crist€ ¦ãs.
Isto € ¦é o que est€ ¦á fazendo o Caminho Neocatecumenal. Seguindo as instru€ ¦ções de Jo€ ¦ão Paulo II, formamos comunidades crist€ ¦ãs em na€ ¦ções tamb€ ¦ém nos ambientes mais pag€ ¦ãos como em Chemnitz, que foi a cidade-modelo da Alemanha comunista e onde o 98 por cento das pessoas n€ ¦ão s€ ¦ão batizadas. O Bispo de Chemnitz pediu duas missio ad gentes que j€ ¦á geraram duas comunidades com pessoas que n€ ¦ão foram batizadas. Essas pessoas ficaram surpresas ao ver como vive uma comunidade crist€ ¦ã. "
Pode nos explicar o que € ¦é uma miss€ ¦ão ad gentes?
Kiko: "A missio ad gentes € ¦é uma nova presen€ ¦ça da Igreja, € ¦é a resposta para a nova evangeliza€ ¦ção, € ¦é a nova evangeliza€ ¦ção em a€ ¦ção.
O Papa est€ ¦á muito feliz de poder enviar novas missio ad gentes na Europa, no sul da Fran€ ¦ça em Toulon, em Albi, em Montpellier, em Bayonne. "
O que acha da aprova€ ¦ção das celebra€ ¦ções que marcam e assinalam as etapas da inicia€ ¦ção crist€ ¦ã que leva adiante o Caminho Neocatecumenal?
Kiko: "O reconhecimento da validade desta inicia€ ¦ção Crist€ ¦ã € ¦é um momento hist€ ¦órico para n€ ¦ós, € ¦é o que est€ ¦ávamos esperando. Depois de anos de estudo e an€ ¦álises da Congrega€ ¦ção para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, foi aprovada.
No reconhecimento da validade € ¦é dito que as celebra€ ¦ções que marcam as etapas de crescimento do itiner€ ¦ário de amadurecimento do homem novo s€ ¦ão maravilhosas e s€ ¦ão verdadeiramente inspiradas, ajudam o homem a converter-se e fazer-se crist€ ¦ão, o ajudam a crescer na f€ ¦é e a unir-se a Jesus Cristo. Estamos satisfeitos e agradecidos a Deus por este reconhecimento.
Depois de tanto sofrimento e tanto trabalho estamos agradecidos € ¦à Igreja, € ¦à qual reconhece oficialmente a validade desta inicia€ ¦ção crist€ ¦ã para a constru€ ¦ção de um novo homem.
Inserimos o homem novo em uma comunidade crist€ ¦ã. € ¦É "nossa tarefa fazer ver o que os pag€ ¦ãos viam na Antiguidade, quando gritavam: "vejam como se amam os crist€ ¦ãos ".
Nos tempos antigos, havia os mesmos problemas de hoje: as pessoas estavam s€ ¦ós e sofriam a solid€ ¦ão e desespero. Quando o homem cai v€ ¦ítima do diabo n€ ¦ão sabe mais amar e se confunde.
S€ ¦ão Paulo escreveu que Cristo morreu para que o homem n€ ¦ão viva mais para si mesmo. Desta forma, explica que o homem separado de Deus est€ ¦á condenado a sofrer do pr€ ¦óprio ego€ ¦ísmo.
Estamos muito gratos a Bento XVI e € ¦à Igreja por este ato no qual vemos e confirmamos que a Igreja € ¦é M€ ¦ãe e Mestra".
A aprova€ ¦ção vem depois de 15 anos de estudo por parte da Congrega€ ¦ção para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, conclui o percurso para a aprova€ ¦ção do Caminho Neocatecumenal: Em 2008 a Santa S€ ¦é aprovou a vers€ ¦ão final dos Estatutos e em 2011 aprovou a doutrina contida nos treze volumes do Diret€ ¦ório Catequ€ ¦ético do Caminho Neocatecumenal.
Hoje Bento XVI vai enviar 17 missio ad gentes: 12 na Europa (Albi, Nizza, Bayonne, Toulon, Estrasburgo, Lyon, Anversa, Lubiana, Sarajevo, Tallin, Viena, Manchester) 4 na Am€ ¦érica (tr€ ¦ês em Boston e uma na Venezuela), uma na € ¦África, em Libreville (Gab€ ¦ão). Al€ ¦ém do mais foram enviadas outras fam€ ¦ílias para algumas missio ad gentes j€ ¦á formadas na Ucr€ ¦ânia e entre os abor€ ¦ígines australianos, na Papua Nova Guin€ ¦é.
Cada missio ad gentes € ¦é formado por tr€ ¦ês ou quatro fam€ ¦ílias numerosas que v€ ¦ão, com um padre, morar em uma regi€ ¦ão descristianizada ou onde o Evangelho nunca foi anunciado.
Essas missio v€ ¦ão acrescentar-se € ¦às outras 40 j€ ¦á enviadas em todo o mundo por Bento XVI em anos anteriores.
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