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A Armadilha do “Preconceito” e da “Homofobia” – O vocabulário que quer a inversão do que é racional
12 maio 2013 Autor: Bíblia Católica | Postado em:
Doutrina Católica7
Os
slogans, as frases feitas e o vocabulário pronto são extremamente
corriqueiros. O programa de destruição do cristianismo, quer dizer, da
santa Igreja Católica é mestre em bravejar slogans aparentemente
inofensivos, mas que tem por objetivo último a completa mudança das
mentalidades. Seguindo esse
modus operandi,
o aborto torna-se interrupção da gestação, por exemplo. A contracepção
pode se tornar planejamento familiar. Queremos tratar neste breve
artigo, todavia, de dois termos muito empregados atualmente pelo
politicamente correto e pelo lobby homossexual para a promoção de
comportamentos que se opõem francamente à natureza. São esses termos:
preconceito e homofobia. Esses termos são utilizados por eles exatamente
porque invertem completamente a realidade da questão.
Preconceito e
homofobia são expressões muito precisas e que significam algo muito mais
sério e profundo do que parece à primeira vista. A intenção com o uso
desses termos e pelo próprio sentido deles é afirmar que se opor ao
homossexualismo é algo contrário à razão. Convém, para explicitar melhor
isso, considerar algumas noções filosóficas.
As três operações do intelecto humano
O conceito é o fruto da primeira operação do intelecto, que se denomina
simplex apprehensio
(simples apreensão). O conceito é o entendimento pelo intelecto da
essência de um dado ser. O conceito é, então, o primeiro fruto da
racionalidade humana, se assim podemos dizer. É somente com a segunda
operação do intelecto, denominada
compositio et divisio(composição
e divisão) que se faz um julgamento, fruto dessa segunda operação.
Depois de abstrair a essência dos seres materiais o intelecto é capaz de
julgar associando (
compositio) ou separando (
divisio)
conceitos, afirmando ou negando o predicado de um sujeito. Assim,
depois de abstrair a essência de homem (animal racional) e a essência de
justo (aquele que dá a cada um aquilo que lhe é devido), eu posso dizer
que um homem é justo ou injusto, por exemplo. Finalmente, com a
terceira operação do intelecto e seu fruto que se chamam ambos
raciocínio (
ratiocinatio) o
homem pode progredir no conhecimento, chegando ao conhecimento de algo
novo a partir daquilo que já é conhecido por ele: i) todo homem tem um
corpo; ii) Ora, Cristo é verdadeiro Homem; iii) Cristo tem, então, um
corpo. Eis as três operações do intelecto humano.
Opor-se à prática homossexual é um preconceito?
Depois
dessa breve análise das operações do intelecto e de seus frutos,
podemos compreender aonde se pretende chegar quando se diz que se opor
ao homossexualismo é um preconceito. O preconceito consiste, como o
próprio nome indica, em uma maneira de agir que é anterior ao conceito. É
uma ação sem qualquer indício de racionalidade, pois o preconceituoso
se opõe a algo antes de conhecer a essência daquilo a que se opõe.
Assim, aquele que é preconceituoso em relação ao homossexualismo agiria
sem pensar, quer dizer, antes de saber exatamente o que significa o
homossexualismo. Isso significaria, então, que aqueles que se opõem ao
homossexualismo não agem segundo a razão, mas como animais, julgando
simplesmente segundo sentimentos, paixões[1]. Ou ainda, aqueles que se
opõem ao homossexualismo agem de maneira irracional porque agem movidos
por razões religiosas. Como a religião é, para os modernos,
inconciliável com a razão, aquele que julga por motivos religiosos julga
sem ter conceitos racionais formados[2]. O que eles pretendem fazer,
então, é informar essas pessoas consideradas por eles como
preconceituosas e ignorantes, dizendo a elas o que é verdadeiramente o
homossexualismo, para que elas tenham um conceito dele e possam julgá-lo
a partir disso. Eles dizem, então, que se trata de “uma expressão
legítima de amor”, “algo que faz parte da evolução humana”, “algo que
leva certas pessoas à felicidade”, etc. Ao informar as pessoas não dão,
então, o conceito correto de homossexualismo – comportamento contra a
lei natural[3] e, portanto, irracional, portanto contra a virtude e
conducente, como tal, à tristeza. Dão uma definição falsa que apela,
sobretudo, aos sentimentos, às paixões. Com essa noção falsa as pessoas
passarão a julgar falsamente a homossexualidade, aceitando-a e alguns
até mesmo incentivando-a.
Notemos que há, assim, uma inversão
completa da realidade, pois, na verdade, os que se opõem ao
homossexualismo o fazem justamente porque possuem o conhecimento exato
da essência do homossexualismo, têm um conhecimento exato de seu
conceito, e julgam seguindo a razão, baseada sempre na natureza das
coisas. Assim, são contrários ao homossexualismo por que tal conduta,
opondo-se à natureza, opõe-se à razão, e opondo-se à razão opõe-se ao
bem do próprio homem e da sociedade. Assim, pela simples acusação de
preconceito, aqueles que defendem a lei natural – participação da lei
eterna em Deus e que pode ser e é conhecida pela razão – tornam-se os
irracionais. Por outro lado, aqueles que defendem o homossexualismo,
opõem-se, na verdade, à lei natural – sobre a qual deve ser fundada a
razão que opera retamente. São os defensores desse comportamento que
julgam segundo as paixões e, portanto, de forma irracional, mas, ao
acusar os outros de “preconceito” pretendem ser os racionais e os
razoáveis. A inversão foi feita com uma só palavra. Com um simples termo
– preconceito – a virtude passou a ser o vício e o vício passou a ser
virtude. O vício tornou-se um bem e uma condição para a felicidade.
O que significa homofobia?
Algo
semelhante ocorre com o termo homofobia. O termo fobia significa
geralmente uma aversão[4] (ou medo) exagerada, desproporcional, enfim
irracional, em relação a algo que é considerado como um mal. A essa
aversão se segue, em geral, um ódio com relação àquilo que é considerado
um mal. Assim, a paixão do apetite concupiscível ou irascível seria tal
que a razão deixaria de exercer seu domínio sobre as faculdades
inferiores. Vemos claramente isso quando falamos de claustrofobia, que é
a aversão irracional a lugares fechados ou agorafobia que é o medo
irracional de lugares abertos ou públicos. Em todo o caso, a fobia é uma
aversão (ou medo) irracional, que precede qualquer julgamento ou que
advém de um julgamento falso: todo lugar fechado é perigoso ou todo
lugar público é perigoso e deve ser evitado. Assim, quando se fala de
homofobia o que se quer dizer é que existe uma aversão (ou medo)
irracional em relação ao homossexualismo devido às paixões que suprimem o
uso da razão ou devido ao falso juízo que se faz sobre o
homossexualismo, que é, por sua vez, consequência do falso conceito que
se tem dele. Voltamos ao mesmo ponto: é preciso informar os homofóbicos
da “verdadeira” natureza do homossexualismo. Mais uma vez, com uma só
palavra, a inversão completa da realidade foi operada. Aqueles que se
opõem ao homossexualismo teriam uma aversão (ou medo) irracional,
baseada em paixões que não estão de acordo com a razão. Aqueles que em
realidade ordenam suas paixões segundo a razão, sempre com base,
portanto, na lei natural, tornam-se os irracionais, enquanto aqueles que
agem contra as leis mais básicas e evidentes da natureza e seguem as
paixões desordenadas (contrárias à razão), tornam-se os grandes
racionais e razoáveis.
Revolução operada
Vemos,
então, como duas palavras aparentemente inofensivas operam uma
verdadeira revolução. O racional torna-se irracional. O irracional
torna-se racional. A virtude, que consiste justamente em uma disposição
bem enraizada e dificilmente removível na alma de agir segundo a razão,
torna-se vício. O vício, disposição idêntica à outra, mas contrária à
razão, torna-se virtude. Não deixemos que esse vocabulário mais do que
tendencioso nos seja imposto, enganando-nos. Aquele que se opõe ao
homossexualismo não é preconceituoso nem homofóbico. Ele tem aversão a
um mal que reconhece, baseado na realidade das coisas, como
profundamente contrário à natureza. Um mal que corrompe a moralidade com
a mesma gravidade que a negação dos princípios especulativos (princípio
de não contradição, por exemplo) corrompe a razão.
O homossexualismo
não pode, ademais, levar à felicidade. Ora, o bem de um ser – que é,
claro, a sua felicidade – consiste em operar segundo a sua natureza. A
natureza do homem é racional. Portanto, a felicidade do homem consiste
em agir segundo a razão, conhecendo a verdade, agindo segundo a verdade e
deleitando-se nela. Tal felicidade será plena quando atingirmos a
Verdade pela visão beatífica e a amarmos em consequência desse
conhecimento. Para chegar lá, porém, é preciso desde já agir segundo a
razão. A razão nos mostra, por um lado, que o homossexualismo é
intrinsecamente mau. Por outro lado, ela nos mostra que devemos aderir
plenamente a Deus que se revela – o que pode ser conhecido pelos
milagres e profecias, critérios de credibilidade. Ora, o Deus que se
revela condenou igualmente o homossexualismo, querendo, porém, a
conversão do pecador. É preciso amar as pessoas que possuem a tendência
homossexual não para confortá-las em suas tendências, modos ou práticas,
mas para desejar-lhes e fazer-lhes o bem, que é viver segundo a lei
natural e segundo a lei divina.
Conclusão
Nosso
Senhor falou que se conhece a árvore pelos frutos. Ora, os frutos
naturais do homossexualismo não existem, ou se existem são frutos que se
rebaixam à pura alegria sentimental e passageira, advinda da satisfação
das paixões. Os frutos do casamento, do verdadeiro e único casamento
possível, entre um homem e uma mulher, são inúmeros, desde que se evite a
contracepção e a mentalidade da contracepção. Aqui a alegria é real,
pois se age segundo a natureza humana, segundo a razão.
Padre Daniel Pinheiro
[1]
De fato, quem age por preconceito age de maneira irracional. Assim,
julgar moralmente alguém simplesmente pela cor da pele é um verdadeiro
preconceito, algo irracional e, portanto, um pecado. Neste caso, faz-se
um juízo antes de ter um conceito preciso do que é cor de pele (acidente
do tipo qualidade) e antes de estabelecer a relação da cor da pele com a
moralidade (acidente do tipo qualidade que não tem nenhuma influência
na vida moral).
[2]
É evidente que a religião não é algo irracional, não é uma superstição
nem um salto no escuro, como pretendem muitos. O católico não crê porque
é absurdo. Ao contrário, o católico crê porque é razoável crer, porque
ele reconhece que Deus existe, reconhece que Deus pode falar e reconhece
que Deus falou em virtude dos milagres e profecias, que só podem ter
sua origem em Deus e que são, por isso, motivos de credibilidade. A fé é
algo em conformidade com a razão, superando-a, mas nunca a
contradizendo. Uma religião que contraria a razão é necessariamente uma
falsa religião, pois, nesse caso, haveria contradição em Deus, que é o
autor tanto da razão quanto da religião.
[3]
A lei natural é a lei conhecida pela razão em virtude da própria
natureza das coisas, tais como elas existem. Ela não pode evoluir nem
mudar, pois a natureza das coisas não muda. Querer mudar a lei natural
seria, em última instância, querer mudar Deus, pois a natureza das
coisas é um reflexo da natureza divina, que não muda. É evidente que a
própria natureza do homem mostra que a finalidade primária da união
sexual é a procriação e que se o homem possui um apetite com relação a
esse hábito é justamente para garantir a conservação da espécie, como
lhe foi dado um apetite para se alimentar, a fim de conservar o
indivíduo.
[4]
Estritamente falando, fobia significa medo. Todavia, fobia parece aqui
ser usado em sentido mais amplo, abrangendo tanto o medo quanto a
aversão. O medo é a paixão (do apetite irascível) face ao mal árduo
quando tememos sucumbir, enquanto a aversão ou fuga é simplesmente o
desejo de afastar-se de um mal. Quando se trata dessas fobias, pode
haver as duas paixões e mesmo a ira, que combate o mal presente.
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Não tenha receio de pedir a Deus por sua família,p/curar magoas
guardadas,vícios.Peça a Deus q caia por terra todo mal em nome d Jesus.
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