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    segunda-feira, 5 de novembro de 2012

    Julio Severo: “Luiz Mott no maior centro teológico luterano da América Latina” plus 1 more

    Julio Severo: “Luiz Mott no maior centro teológico luterano da América Latina” plus 1 more


    Luiz Mott no maior centro teológico luterano da América Latina

    Posted: 05 Nov 2012 03:37 AM PST


    Luiz Mott no maior centro teológico luterano da América Latina

    Com o patrocínio de evangélicos progressistas, Mott prega contra a Bíblia diante de uma plateia da IECLB

    Julio Severo
    "Nos últimos anos, lideranças de diferentes igrejas evangélicas têm assumido discurso e postura cada vez mais homofóbica, fundando grupos e realizando congressos destinados à 'cura' de homossexuais, inclusive contando com o apoio de psicólogos e parlamentares", discursou Luiz Mott, o maior líder do movimento homossexual do Brasil.
    Esse discurso acusatório, que é rotineiro nos grupos gays, foi feito no II Congresso Internacional sobre Epistemologia, Sexualidade e Violência, realizado na Escola Superior de Teologia (EST) em São Leopoldo, de 16 a 18 de agosto de 2006.
    Luiz Mott na EST com Irmã Ivone Gebara à sua direita
    Mas Mott não foi o único ativista polêmico a palestrar no grande centro teológico, que pertencente à Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). Outra palestrante foi a católica progressista Irmã Ivone Gebara, conhecida defensora da Teologia da Libertação e por suas conexões com grupos abortistas.
    Mott não é luterano nem evangélico. Sua participação como palestrante oficial na EST deveu-se aos sentimentos progressistas luteranos que simpatizam com a militância homossexual. A EST é conhecida como um dos maiores ninhos evangélicos progressistas do Brasil.

    Teologia gay dentro da EST

    Um dos professores da EST é o Rev. André Sidnei Musskopf, autor do livro "Talar Rosa", que defende a teologia gay. Além disso, a IECLB tem um dos maiores defensores da Teologia da Missão Integral no Brasil: o Rev. Valdir Steuernagel.
    A Teologia da Missão Integral é a versão protestante da Teologia da Libertação. Por isso, a EST ficou muito a vontade para convidar Mott e Gebara.
    Steuernagel foi flagrado num evento evangélico progressista juntamente com o petista radical José Genoíno e o Bispo Robinson Cavalcanti em 2003. O pastor luterano é uma figura importante na EST, cuja abertura para a "teologia gay" é notória.
    Valdir Steuernagel, José Genoino e Robinson Cavalcanti
    Outro grande defensor da Teologia da Missão Integral no Brasil é o Rev. Walter Altmann que, na época da infame palestra de Mott na EST, era presidente da IECLB, com plenos poderes para intervir e rejeitar a presença de Mott e Gebara no centro teológico luterano.
    Contudo, impedir progressistas de falarem na maior instituição teológica de sua denominação negaria a própria natureza de Altmann, que tem vínculos e influência no Conselho Mundial de Igrejas, uma organização que defende a Teologia da Missão Integral e a Teologia da Libertação. O importante pastor luterano passou as décadas de 1960 e 1970 fazendo viagens questionáveis pelos países atrás da Cortina de Ferro. O financiamento dessas viagens, conforme foi denunciado na mídia americana, vinha de fontes comunistas soviéticas.

    Religião socialista dentro da IECLB

    A Teologia da Missão Integral, conforme mostra o exemplo da IECLB, leva ao esquerdismo e a todas as ideologias radicais produzidas pela esquerda, inclusive a ideologia gay. Mesmo que não tivéssemos no Brasil o exemplo da IECLB, as grandes igrejas protestantes dos EUA hoje mais abertas ao aborto e à ordenação de pastores gays são justamente as igrejas que, décadas atrás, se envolveram com o chamado "Evangelho Social", que é a versão americana da Teologia da Missão Integral.
    Essas duas teologias estão a serviço do marxismo, que em todo sentido é uma religião, ao colocar o Estado num papel messiânico e a igreja como descartável ou apenas ajudadora do Grande Messias Estatal Socialista. A religião socialista exige controle estatal integral do ser humano: sua vida pessoal, saúde, educação, família, sexualidade, opinião, igreja, etc.
    E, como a religião pagã de Baal, que afetava a sociedade de Israel na época do profeta Elias e tinha sacerdotes homossexuais sagrados e cultos com sacrifícios de bebês, a religião socialista exige a sacralização do homossexualismo e sacrifício de bebês por meio do aborto médico legal.

    Um pastor da IECLB que não se prostrou diante da agenda gay

    Os adeptos dessas duas teologias cedo ou tarde abraçam ideologias esquerdistas radicais e estranham posturas cristãs conservadoras, inclusive a defesa da família em face da agenda gay. Por isso, não foi de admirar o descaso do presidente da IECLB quando o Rev. Ademir Kreutzfeld foi ameaçado por ativistas gays em 2007.
    Rev. Ademir Kreutzfeld
    Altmann, com todo o seu poderio eclesiástico, poderia ter movido sua denominação em defesa do Rev. Kreutzfeld, que é um pastor ordenado pela própria IECLB. Ou, pelo heroísmo do pastor que foi ameaçado por defender a família, Altmann poderia nomeá-lo professor da EST, com todas as honras devidas. Mas tal atitude, novamente, trairia a natureza e histórico de Altmann.
    Na verdade, desde seu comportamento não progressista, o Rev. Kreutzfeld passou a sofrer crescentes pressões de cima para largar o pastorado. Qualquer oferta de ajuda vinda da cúpula não passou da esfera das meras aparências, mas as pressões foram muito mais do que só aparência, envolvendo espionagem e condutas dignas da KGB, que nunca deve ter sido hostil a Altmann.
    Entretanto, suspeito que se o Rev. Kreutzfeld estivesse sendo perseguido por defender o MST, Altmann mobilizaria uma tropa de companheiros militantes para socorrer o pastor. Suspeito também que se Luiz Mott fosse pastor ordenado pela IECLB e pedisse ajuda, Altmann provavelmente lhe mandaria um batalhão de militantes, garantindo ao Professor Mott um lugar de honra na EST.

    Uma conversa com Lutero

    Pobre Lutero! Se ressuscitasse hoje, ele teria dificuldade de ser aprovado na EST. Dar aulas ali? Nem pensar! Ou, pensando bem, somente depois dele entender que os tempos são outros e que sem Teologia da Missão Integral e sem apoio ao MST ou a outro movimento esquerdista radical, ele não poderia aspirar a nenhum cargo de liderança.
    Um pensamento lhe vem à mente e ele rapidamente pergunta: "Ninguém ainda afixou 95 teses na porta da EST?"
    "Não", respondem.
    Lutero afixando 95 teses na Igreja de Wittenberg 500 anos atrás
    Então lhe contam que o Brasil é muito diferente da Alemanha de quinhentos anos atrás e tem um número incontável de apologetas.
    Lutero lhes pergunta como anda a Igreja Luterana Alemã, ao que lhe dizem que não está muito diferente da IECLB.
    "E os tais apologetas, já afixaram 95 teses na porta da Igreja Luterana Alemã?"
    "Não".
    "Pelo menos, já as afixaram na IECLB?"
    "Não", respondem, abaixando a cabeça.
    "Então, o que esses supostos defensores do Evangelho fazem?", grita Lutero, batendo a mão fortemente na mesa, com sua típica revolta contra desvios do Evangelho.
    "Eles realmente não podem denunciar os desvios da Igreja Luterana da Alemanha nem do Brasil, porque eles não são luteranos. Eles não gostam de apontar os erros de outras igrejas da Reforma".
    "O que eles são?"
    "Na maioria, calvinistas".
    "Então, as igrejas calvinistas estão melhores do que as luteranas?"
    "Na Europa, EUA e outros lugares, elas já estão ordenando pastores gays, apoiando o aborto…"
    "E os tais apologetas já afixaram 95 teses nas portas delas?"
    "Não. Na verdade, essas igrejas foram contaminadas por um novo tipo de evangelho: o social. E a maioria dos apologetas adota esse evangelho ou convive muito bem com quem o promove".
    Esmurrando a mesa, Lutero esbraveja: "Eu não esperava ressuscitar para ver tamanha desgraça! Vou então eu mesmo afixar 95 teses na porta da EST e na porta da casa de Musskopf, Altmann e Steuernagel. Vou afixar também 95 teses na cara desses tais apologetas!"
    Entretanto, sem simpatias pela esquerda, Lutero faria pouco sucesso hoje na IECLB e dificilmente seria visto com bons olhos pela esquerda apologética se começasse a denunciar a apostasia das Igrejas da Reforma.
    Se o movimento apologético brasileiro não estivesse tão ocupado com essa teologia esquerdista, eu mesmo não precisaria estar ocupado denunciando os óbvios desvios da IECLB.

    Mott ataca "homofobia" evangélica debaixo do nariz dos reverendos da EST

    Alguma dúvida desses desvios? A palestra de Mott na EST foi tranquila. Ele se sentiu à vontade para insultar os cristãos não progressistas, dizendo: "Desde sua fundação, o Movimento Homossexual Brasileiro reagiu contra a homofobia religiosa através de manifestações e atos políticos, protestando contra as visitas papais e declarações anti-homossexuais de lideranças católicas e protestantes".
    Mott descreveu como ocorre essa reação, mencionando como ativistas gays picharam o muro de uma igreja batista com a frase "Davi amava Jônatas" só porque o pastor da igreja havia pregado contra o pecado homossexual.
    Igreja evangélica pichada por ativistas gays
    Ele também elogiou outros ataques do movimento gay contra os evangélicos, bem debaixo do nariz dos reverendos da IECLB. Só me pergunto se quando ele condenava a "homofobia" evangélica, os reverendos luteranos diziam "amém"? Não sei, mas não dá para duvidar.
    Provavelmente, Mott pôde ter aproveitado para deixar claro que a EST nunca entraria na lista negra do movimento homossexual. Afinal, parceiros de luta não se agridem.
    No evento luterano, Mott também condenou a Igreja Católica como "homofóbica". Mas suas palavras foram muito mais elogiosas ao espiritismo e candomblé, que ele classificou como religiões mais acolhedoras das práticas homossexuais.
    É um triste sinal de apostasia que esse clamor de "Abaixo à Igreja Cristã! Viva a bruxaria!" tenha sido dado num centro teológico que deveria ter palestrantes para ensinar a Bíblia, não condenar aqueles que a seguem.
    Só o fato de terem convidado o maior ativista gay do Brasil já é uma evidência inegável de decadência, apostasia e desprezo a Deus. Declaradamente ou não, os figurões da IECLB estavam de braços dados com o "irmão" Mott, cuja defesa da pedofilia é conhecida.
    O fato é que na IECLB, com sua liderança embriagada com as ideias de Marx, servos de satanás como Mott, que se gaba de ter dormido com 500 homens, são honrados, enquanto servos de Deus como o Rev. Kreutzfeld sofrem bullying eclesiástico dos barões da Teologia da Missão Integral. Parafraseando as palavras de Jesus: "Somente em sua própria denominação, aos olhos de sua liderança, um pastor que fala o que está na Palavra de Deus não é devidamente honrado" (cf. Marcos 6:4).

    Ninho de abortistas e apóstatas?

    O ninho progressista da EST tem produzido apóstatas.
    Em 1989, um pastor luterano havia me dado um devocional da IECLB. O livro, elaborado com a contribuição de muitos pastores formados na EST, tinha reflexões da pastora feminista abortista Haidi Jarschel e orações a Deus, que era tratado como ele/ela. Havia elogios à cultura religiosa indígena e afro-brasileira. A terra era tratada, no estilo eco-terrorista, como um ser vivo e digno de reverência. Havia louvores ao MST e a todo o figurino da Teologia da Libertação.
    Anos mais tarde, denunciei a Pra. Haidi, que estava envolvida com Católicas pelo Direito de Decidir (CDD), a mesma organização abortista onde a Irmã Ivone Gebara tem conexões.
    Reverenda Haidi Jarschel: defensora do aborto no púlpito da IECLB
    Em entrevista em 1994 à revista hispânica Conciencia Latinoamericana, publicada pela CDD, a Pra. Haidi disse sobre "direitos reprodutivos":
    Um dos desafios que temos é ampliar o acesso à maioria da população brasileira a uma ampla informação em relação a esses temas. O povo brasileiro tem uma herança de uma moral religiosa e patriarcal, configurando-se portanto uma opinião pública bastante influenciada pela religião tradicional católica e evangélica. Como o debate amplo e democrático sobre os direitos reprodutivos é pouco veiculado pelos meios de comunicação, essa parcela quantitativa da população tem dificuldade de posicionar-se em relação a esses temas, em especial sobre o aborto…
    O artigo como um todo é, acima de tudo, um apelo amplo à compreensão e aceitação social e política do abortamento legal como direito reprodutivo básico das mulheres. A Pra. Haidi comenta:
    Nos últimos quatro anos, intensificou-se o processo de discussão e proposições de políticas públicas sobre os direitos reprodutivos. Esse processo foi impulsionado pela grande mobilização do movimento feminista, pela incorporação da proposta de legalização do aborto no programa de governo do Partido dos Trabalhadores e pelo grande número de encaminhamentos de projetos de lei no Congresso. Reagindo a esses projetos temos fortes vozes das Igrejas Católicas e Evangélicas.
    O artigo finaliza louvando a entrada de Católicas pelo Direito de Decidir (CDD) na questão sobre o aborto no Congresso Nacional: "Feministas cristãs, identificadas com as ideias do movimento de mulheres em relação aos direitos reprodutivos, esse grupo vem participando de debates na Câmara e no Senado…"
    A CDD é uma organização primeiro-mundista dedicada à promoção do lesbianismo, homossexualismo, contracepção, aborto legal, feminismo radical e Nova Era entre os católicos do Terceiro Mundo. Como uma pastora da IECLB acabou se envolvendo com esse tipo de organização é um mistério. E coincidência ou não, a editora da IECLB publicou no Brasil alguns anos atrás o livro "Sexismo e Religião", escrito pela "teóloga" católica Rosemary Ruether, feminista membro da coordenação de CDD que luta em favor da ordenação das mulheres em todas as denominações cristãs e em favor do aborto legal como direito das mulheres.
    Rosemary Ruether: católica progressista defensora da adoração à Deusa

    O veneno do falso evangelho

    Creio que na IECLB deve haver membros inocentes que não suspeitam de que há muito tempo sua denominação e seu principal centro teológico estão envenenados. Esse envenenamento tem vindo diretamente de líderes maliciosos e matreiros em postos chaves.
    Como profissionais da Teologia da Missão Integral, eles injetaram nas veias de sua denominação o "remédio" marxista, que matará a vítima e fortalecerá a doença. Se a vítima sobreviver, será um mero zumbi a serviço de uma ideologia religiosa, ostentando bandeiras do MST ou dizendo "amém" aos insultos de Mott aos cristãos ou dando louvores às religiões afro-brasileiras, elogiadas por Mott como religiões que verdadeiramente acolhem as práticas homossexuais.
    Com Musskopf, Altmann, Steuernagel e outros importantes figurões progressistas promovendo a Teologia da Missão Integral a ferro e fogo, dificilmente a IECLB escapará do destino progressista final da Igreja Evangélica Luterana Americana, que já está ordenando pastores gays e lésbicos, apoiando o aborto e até aliando-se a sacerdotes de bruxaria.
    Esse é o preço que se paga por escutar e promover falsos evangelhos.
    Leitura recomendada:
    Para mais informações sobre Luiz Mott:
    Para mais informações sobre a esquerda apologética:

    Onde está Deus nos desastres naturais?

    Posted: 04 Nov 2012 07:24 AM PST


    Onde está Deus nos desastres naturais?

    Onde estava Deus quando a Supertempestade Sandy golpeou a costa leste dos EUA, matando e causando destruição que ficaram na história? E onde estava Deus em 2011 quando o tsunami e o terremoto mataram mais de 200 mil pessoas no Japão?
    Furacão Sandy
    No rastro de tal incrível perda e desastre, lutamos para entender como um Deus que é todo-poderoso e onisciente pode também ser considerado bom e amoroso. O pastor e professor Erwin Lutzer tenta resolver esse difícil assunto de frente em seu livro "Where Was God?" (Onde Estava Deus?).
    "A questão dos desastres naturais é importante", disse Lutzer numa entrevista por telefone no ano passado. "A Bíblia realmente registra casos de desastres naturais". Durante nosso debate, Lutzer respondeu a várias perguntas que estão detalhadas em seu livro.
    Pergunta: Por que Deus permite desastres naturais?
    Lutzer: Uma coisa que precisamos recordar é que o mundo está caído. A Bíblia diz que quando o homem caiu no pecado, toda a natureza sofreu maldição. Em outras palavras, era impossível que o homem que estava em pecado vivesse num ambiente perfeito de paraíso. Toda a natureza está sob maldição.
    Mas, no que se refere a desastres, isso não significa que Deus tem uma política de não intervir em nada. Muitas pessoas querem proteger Deus do que está bem claramente ensinado na Bíblia, que mostra que Ele está envolvido nos desastres naturais. Não é Deus que os causa, mas o próprio fato de que Ele poderia impedi-los mostra que precisamos enfrentar com honestidade o fato de que desastres podem acontecer dentro da providência de Deus.
    Permita-me dar-lhe alguns exemplos. Durante a época das pragas no Egito, é óbvio que Deus enviou essas pragas. Então vemos também a época de Noé: quem enviou o dilúvio foi evidentemente Deus. A Bíblia diz com relação a Jonas que Deus enviou uma tempestade ao mar. Temos de ver Deus nos desastres naturais. A pergunta óbvia é: por que Ele os permite e o que há para se aprender com eles.
    Pergunta: Que tipos de lições podemos aprender com os desastres naturais?
    Lutzer: Os desastres naturais são um megafone de Deus e eles nos ensinam várias lições. Primeira de todas, os desastres naturais nos mostram a incerteza da vida. Milhares de pessoas acordam de manhã não sabendo o que vai acontecer naquele dia, tais como a terrível devastação no Haiti e em outros lugares. Havia um casal que partiu da Califórnia porque tinham medo de terremotos. Então, quando chegaram ao Missouri, eles foram mortos num furacão. Não podemos escapar da realidade de que a vida é muito, muito curta e é possível enganarmos a nós mesmos.
    Quando assisto ao noticiário e vejo esses desastres, é como um prenúncio dos desastres naturais que algum dia sobrevirão à terra. Quando olhamos para a segunda vinda de Cristo, vemos que há diferentes desastres naturais ligados à volta dEle.
    Em conclusão, penso que esta é a melhor ilustração. Todos os 10 filhos de Jó morreram num desastre natural. Havia uma tempestade e forte ventania que derrubaram a casa. Jó se deparou com o fato de que por causa de um desastre natural, há 10 túmulos recém-cavados no cemitério. Então, e agora: o que é que ele vai fazer?
    Sua esposa o orienta a xingar Deus e morrer. Mas Jó disse: "O Senhor deu e o Senhor levou. Bendito seja o nome do Senhor". Jó nos mostra que é possível adorar a Deus mesmo sem explicações, até mesmo quando não conhecemos todas as razões. Aqueles que adoram a Deus sob essas condições são de forma especial abençoados.
    Traduzido e editado por Julio Severo do artido de Charisma: Where Is God in Natural Disasters?
    Leitura adicional:

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    'A Lógica da Criação'


    Jesus, oculto na Hóstia, é tudo para mim




    “Se não fosse a Santa Comunhão, eu estaria caindo continuamente. A única coisa que me sustenta é a Santa Comunhão. Dela tiro forças, nela está o meu vigor. Tenho medo da vida, nos dias em que não recebo a Santa Comunhão. Tenho medo de mim mesma. Jesus, oculto na Hóstia, é tudo para mim. Do Sacrário tiro força, vigor, coragem e luz. Aí busco alívio nos momentos de aflição. Eu não saberia dar glória a Deus, se não tivesse a Eucaristia no meu coração.”



    (Diário de Santa Faustina, n. 1037)

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