FÉ SEM OBRAS
(07).- A EUCARISTIA COMO COMUNHÃO !
"Se dissermos que temos comunhão com Ele e andamos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade.(1 Jo.1,6).
Os Cristãos, pela Eucaristia, estão em comunhão com Cristo e, através d'Ele, em comunhão com Deus (Pai, Filho e Espírito Santo).
E porque nós estamos em comunhão com Deus em Cristo, nós estamos também em comunhão uns com os outros.
A comunhão é a finalidade ou a meta da Evangelização e da Catequese.
O paradigma para a unidade dos Cristãos é Deus Uno e Trino.
Deus é perfeitamente Uno, embora em três pessoas divinas.
Cada pessoa tem uma identidade distinta e uma relação para com cada uma das outras.
Amor, Liberdade e uma vida partilhada caracterizam a vida de Deus e a vida do Cristão.
S. João torna bem claro, qual é finalidade da vinda de Cristo, do seu sacrifício, e da Eucaristia que é participação na vida do Pai.
O Pão da vida dá-nos uma profunda partilha na vida de Cristo, como na vida do Pai, de modo que, se nós temos fé, devemos partilhar a Eucaristia pela Comunhão.
A vida de Jesus é pertilhada pelo Baptismo, e é alimentada através da Eucaristia.
A Comunhão está no coração do mistério da Eucaristia.
A finalidade da Eucaristia não pode ser apenas um momento emocional, embora nobre e persistente; a sua finalidade é radicalmente mais profunda, nomeadamente uma participação na vida divina.
Aquela vida que começou no Baptismo pela nossa incorporação no Reino de Deus é alimentada pelo refluxo da vida cristã.
O cumo e a fonte desta maré da vida é a Eucaristia.
Os Reformadores voltaram as atenções da Igreja para a Comunhão.
A Eucaristia tornou-se um "drama" para ser mais considerado como uma vida que deve ser vivida, um vida com obras.
Considerando-a de novo como uma Comunhão, os Reformadores, pretenderam que ela fosse uma revitalização dos Cristãos.
Mas infelizmente eles não obtiveram um sucesso completo, largamente porque não foram capazes de penetrar as barreiras que impedem a Comunhão frequente na Igreja,
S. Paulo encontrou divisões : Uns por Paulo, outros por Cefas e outros por Apolo.(1.Cor.1,120.
Ele mesmo confessou que não baptizou ninguém para que não dissessem que foram baptizados em seu nome, porque afinal, qual é a diferença? Todos pertencemos a Cristo.
Mas hoje as barreiras continuam a afastar muitos dos que foram baptizados na Igreja a serem impedidos ou arrastados por outros atractivos mais aliciantes, frutos do ritmo de vida moderna.
Assim, a sociedade humana cristã está larga e profundamente dividida de modo que, para uns a Eucaristia já não existe e para outros não significa uma união com Deus nem uma partilha com os irmãos porque não passa dum simples rito comunitário de ocasião, por vezes até com alguma superstição e, só Deus sabe, sem as exigências de um verdadeiro sacramento de vivência divina a que muito bem se pode chamar Fé sem obras, como uma vela apagada que já não dá brilho.
O Ano da Fé é uma oportunidade extraordinária para aprofundarmos a nossa fé e de a manifestar pelas nossas obras, isto é, pelo nosso testemunho de vida de fé.
John
Nascimento
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