VIGÍLIA PASCAL NA NOITE SANTA !
ANO C ! 
Maria !... Rabboni !...
As duas primeiras Leituras da Liturgia da Palavra que são comuns aos três Ciclos A, B e C, preparam-nos, já em tom festivo, para a maior das Festas da Igreja, que é a Festa da Páscoa.
Nesta «noite de vigília em honra do Senhor»(Êx.12,42), os cristãos reúnem-se para celebrarem, na esperança e na alegria, o grande acontecimento da História da Salvação, pelo qual Jesus, depois do Seu aniquilamento voluntário, foi constituído «Filho de Deus em todo o Seu Poder» (Rom.1,4), «Senhor da Glória» (1 Cor.2,8), «Chefe e Salvador».(Act.5,31).
A noite pascal é o grande sacramento da vida do cristão.
Baptismo e Eucaristia, que são o centro da liturgia de hoje, tornam-nos presentes e contemporâneos os acontecimentos que celebramos, e nos comunicam o seu valor salvífico.
A 1ª Leitura, do Livro do profeta Ezequiel, diz-nos que, com os seus pecados de idolatria e de homicídio, o Povo de Deus profanara o Seu Nome, merecendo por isso, o castigo de ser disperso entre povos pagãos.
Contudo, nem mesmo na provação ele soube voltar-se para o Senhor e glorificar o Seu Nome.
Pelo contrário, a sua vida e o seu destino levavam os pagãos a dizer : «O Deus de Israel não será um Deus impotente para salvar o Seu Povo?»
Por isso, sem que o Povo o merecesse, Deus reconduzi-lo-á à sua terra, de novo tornada fértil, recriando-o, mediante uma transformação interior tão profunda que os mesmos corações de pedra se tornarão corações de carne.
- "Dar-vos-ei um coração renovado e porei em vós um espírito novo. Hei-de retirar do vosso corpo o coração de pedra, para vos dar um coração de carne". (1ª Leitura).,
Será, porém, na nova economia que, com a Páscoa de Cristo, se realizará plenamente essa transformação.
Com o perdão do pecado e a efusão do Espírito Santo, o homem receberá um coração filial, podendo repetir, cada dia : «Pai nosso». (Mt.6,9).
É esta uma aspiração proclamada também pelo Salmo Responsorial :
- "Como suspira o veado pelas torrentes das águas, assim minha alma suspira por Vós, Senhor" !
Na 2ª Leitura, S. Paulo diz aos Romanos, e hoje também a todos os povos da terra, que a justificação vem de Deus, por meio da fé em Jesus Cristo, o Qual, com a Sua Morte, destruiu a escravidão do pecado e da morte, em que o homem vivia, comunicando aos resgatados a própria vida divina.
Mas, para que os homens recebam a eficácia da Morte e Ressurreição de Jesus, é necessário que se insiram no Seu Mistério Pascal.
- "O homem que éramos anteriormente foi crucificado com Cristo para ser destruída em nós a força do pecado e não mais sermos escravos dele(...)Se nós morrermos com Cristo, acreditamos que também viveremos com Ele". (2ª Leitura).
Ora o Baptismo é o Sacramento que nos une à Morte de Cristo, para nos fazer viver com Ele a nova vida, que «não morre mais».
Comunicando aos baptizados os frutos da Paixão e da Ressurreição, o Baptismo não é, porém, uma simples aplicação do Mistério Pascal : é a sua realização actual em cada um de nós.
O Evangelho deste Ano C é de S. Lucas que nos descreve a reacção dos Apóstolos perante o anúncio da Ressurreição, que foi a da incredulidade.
Como os outros Evangelistas, também Lucas faz a devida referência às mulheres e ao primeiro dia da semana.
Em contacto com a vida concreta, dotados de grande sentido crítico, os Apóstolos não eram, na verdade, pessoas sugestionáveis.
Precisavam de verificar pessoalmente, a realidade do Acontecimento e, por isso, Pedro acorre ao sepulcro.
Mas os caminhos para Cristo não são os dos sentidos e Pedro não consegue ver o que os olhos são incapazes de descobrir.
- "Mas tais palavras pareceram-lhes um desvario, e não acreditaram nelas. Entretanto, Pedro pôs-se a caminho e correu ao túmulo. Debruçou-se, mas só viu as ligaduras, e voltou para casa, admirado com o sucedido".(Evangelho).
E só quando, renunciando aos meios humanos, volta ao caminho da fé e vai reunir-se aos irmãos, encontra e vê o Ressuscitado.
Cristo, verdadeiro homem, experimentou profundamente o aniquilamento da morte, para efectuar a vitória sobre ela e tornar dela participante quem nele crê.
Em Cristo, novo Adão, os justos do Antigo Testamento e todos os homens que buscaram a Deus com coração recto, encontram a plenitude daquilo que viveram na esperança.
Cristo, o homem fiel a Deus, não foi "entregue à corrupção", mas, "vivificado pelo Espírito", subiu ao céu, proclamando a glória de Deus e manifestando-Se Senhor de "todas as coisas", "no céu, na terra e debaixo da terra".
Assim, para todo aquele que crê, a morte não é o fim da vida, mas a vitória sobre os limites da condição terrena e a participação da vida eterna de Deus.
E o Baptismo é uma descida simbólica à morte junto com Cristo, para emergir, com Ele, na liberdade dos flhos de Deus.
Tudo isto faz parte do plano da História da Salvação.
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Diz o Catecismo da Igreja Católica :
640. - «Por que motivo procurais entre os mortos Aquele que está vivo ? Não está aqui, ressuscitou»(Lc.24,5-6). No quadro dos acontecimentos da Páscoa, o primeiro elemento que se nos oferece é um sepulcro vazio. Isso não é, em si, um argumento directo. A ausência do corpo de Cristo do sepulcro poderia explicar-se doutro modo. Apesar disso, o sepulcro vazio constitui para todos um sinal essencial. A descoberta do facto pelos discípulos foi o primeiro passo para o reconhecimento do facto da Ressurreição. Foi, primeiro, o caso das santas mulheres, depois o de Pedro. «O discípulo que Jesus amava»(Jo.20,2) afirma que, ao entrar no sepulcro vazio e descobrir «os lençóis no chão»(Jo.20,6), «viu e acreditou»(Jo.20,8); o que supõe ter ele verificado, no estado do sepulcro vazio, que a ausência do corpo de Jesus não podia ter sido obra humana e que Jesus não tinha simplesmente regressado a uma vida terrena, como fora o caso de Lázaro.
Foram ao sepulcro com perfumes. Não está aqui. Ressuscitou !
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