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Em ano de Concílio, João XXIII apela à revalorização do latim
| Continuando uma antiga tradição, João XXIII recebeu os párocos e pregadores da Quaresma, dando-lhes orientações práticas para a sua ação pastoral durante este tempo litúrgico. Em 1962, a tradicional audiência realizou-se a 22 de fevereiro e, por tratar-se do ano do Concílio, “revestiu-se de extraordinário brilho” (Cf. Boletim de Informação Pastoral, Nº 16, página 7). Além dos párocos e pregadores, estiveram presentes cerca de 40 cardeais, uma centena de bispos e os membros da Cúria Romana e das Comissões pré-conciliares. Diante da numerosa assistência, o Papa que convocou a assembleia magna assinou a constituição apostólica «Veterum Sapientia» sobre o estudo do latim. João XXIII desenvolveu o seu pensamento em torno de três ideias mestras que são condição de fecunda ação pastoral e renovação da vida da Igreja segundo as perspetivas do II Concílio Ecuménico do Vaticano: Piedade sacerdotal; Ensino catequético e Vida exemplar”. Em relação à Constituição Apostólica «Veterum Sapientia», o Papa decreta uma série de medidas destinadas a revalorizar e intensificar o estudo do latim nos meios eclesiásticos. Na primeira parte do documento faz a apologia desta língua que providencialmente favoreceu na antiguidade a difusão do Cristianismo no Ocidente e foi adotada na Igreja ocidental como língua litúrgica e eclesiástica. Insiste-se no caráter de língua universal que, por não ser “atualmente falada por nenhum povo, pode ser adotada sem ferir suscetibilidades”; por outro lado, refere-se que “é uma língua cheia de qualidades: concisa, variada, harmoniosa, cheia de majestade” (Cf. BIP citado anteriormente). Para João XXIII, o latim é uma língua estável, “como convém para exprimir verdades imutáveis por natureza e aferir expressões que nas línguas vulgares se arriscam a mudar de significado com o tempo” e, em simultâneo, uma língua cuja aprendizagem é de “grande valor formativo”. Apesar das discussões, na época, sobre as vantagens de a Igreja conservar o latim como língua oficial, a Constituição procura diminuir as controvérsias levantadas e sublinha: “Que o antigo e ininterrupto uso do latim seja plenamente conservado e restabelecido onde tenha quase caído em desuso”. Para que tal objetivo seja, realmente, alcançado o Papa decreta algumas medidas: “Que os bispos e superiores religiosos velem para que nos seminários e escolas de formação sacerdotal se acatem e cumpram as normas desta Constituição”; “Que nada se escreva levianamente contra o uso do latim no ensino e na liturgia”; “Que ninguém, nem mesmo as «vocações tardias», seja admitido aos estudos de Teologia e Filosofia sem dominar bem o latim”; “Que se crie, em Roma, uma Academia da língua latina para culto desta língua e formação de professores” e “Que a Congregação dos Seminários e Universidades prepare um programa de estudos do latim que seja respeitado”. LFS Continuando uma antiga tradição, João XXIII recebeu os párocos e pregadores da Quaresma, dando-lhes orientações práticas para a sua ação pastoral durante este tempo litúrgico. Em 1962, a tradicional audiência realizou-se a 22 de fevereiro e, por tratar-se do ano do Concílio, “revestiu-se de extraordinário brilho” (Cf. Boletim de Informação Pastoral, Nº 16, página 7). Além dos párocos e pregadores, estiveram presentes cerca de 40 cardeais, uma centena de bispos e os membros da Cúria Romana e das Comissões pré-conciliares. Diante da numerosa assistência, o Papa que convocou a assembleia magna assinou a constituição apostólica «Veterum Sapientia» sobre o estudo do latim. João XXIII desenvolveu o seu pensamento em torno de três ideias mestras que são condição de fecunda ação pastoral e renovação da vida da Igreja segundo as perspetivas do II Concílio Ecuménico do Vaticano: Piedade sacerdotal; Ensino catequético e Vida exemplar”. Em relação à Constituição Apostólica «Veterum Sapientia», o Papa decreta uma série de medidas destinadas a revalorizar e intensificar o estudo do latim nos meios eclesiásticos. Na primeira parte do documento faz a apologia desta língua que providencialmente favoreceu na antiguidade a difusão do Cristianismo no Ocidente e foi adotada na Igreja ocidental como língua litúrgica e eclesiástica. Insiste-se no caráter de língua universal que, por não ser “atualmente falada por nenhum povo, pode ser adotada sem ferir suscetibilidades”; por outro lado, refere-se que “é uma língua cheia de qualidades: concisa, variada, harmoniosa, cheia de majestade” (Cf. BIP citado anteriormente). Para João XXIII, o latim é uma língua estável, “como convém para exprimir verdades imutáveis por natureza e aferir expressões que nas línguas vulgares se arriscam a mudar de significado com o tempo” e, em simultâneo, uma língua cuja aprendizagem é de “grande valor formativo”. Apesar das discussões, na época, sobre as vantagens de a Igreja conservar o latim como língua oficial, a Constituição procura diminuir as controvérsias levantadas e sublinha: “Que o antigo e ininterrupto uso do latim seja plenamente conservado e restabelecido onde tenha quase caído em desuso”. Para que tal objetivo seja, realmente, alcançado o Papa decreta algumas medidas: “Que os bispos e superiores religiosos velem para que nos seminários e escolas de formação sacerdotal se acatem e cumpram as normas desta Constituição”; “Que nada se escreva levianamente contra o uso do latim no ensino e na liturgia”; “Que ninguém, nem mesmo as «vocações tardias», seja admitido aos estudos de Teologia e Filosofia sem dominar bem o latim”; “Que se crie, em Roma, uma Academia da língua latina para culto desta língua e formação de professores” e “Que a Congregação dos Seminários e Universidades prepare um programa de estudos do latim que seja respeitado”. |
Dossier | Agência Ecclesia | 2012-05-23 | 13:15:16 | 5706 Caracteres | Concílio Vaticano II
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